它以三元皆盛之论，将唐宋诗并列，同时又立足于宋诗，特别以杜、韩、黄为重心，突出宋诗对唐诗的创变与突破，从而确立宋诗地位与特征，对扬唐抑宋诗学观进行纠偏。这一诗学之根本，不在纠缠于诗歌诗艺形式上的高下判别，而关注内容精神之追求...

《宋史·艺文志》著录正史类著述共五十七部，编年类一百五十一部，可见其数量之多。特别是以史学名著《资治通鉴》为代表的编年体史书，重建了一种以时代先后顺序来审视历史人物和事件的编年史学观。这种史学观不能不说对于宋代文学观念产生了潜移默化...

蔡幼学（1154年－1217年），字行之，温州瑞安新城（今莘塍）人。南宋官员、学者。乾道八年（1172年）中进士，官至兵部尚书。后病逝于京都，卒谥文懿，归葬永嘉洋岙山。他是永嘉学派巨擘陈傅良的弟子，与陈傅良关系密切，学术观点相近，遂成为永嘉学派...

宋明理学是中国哲学史上的思想高峰，包含程朱理学、陆王心学、张载气学和浙东事功学派等多元派系。程朱理学以“理”为最高法则，强调格物致知和道德修养；陆王心学则注重内向体验和直觉，主张致良知和知行合一。张载气学...

考诸渊明诗文，可见其对家族历史的自豪感。权利与义务是相互的，享受权利的同时要为此付出代价。实际上其辞官深层原因是其质性与官场不和。渊明在《归去来兮辞》序中明确指出“质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。”渊明此间思想转换仍以鸟意象传达。

董源与李成、范宽史上并称北宋三大家。南唐国主李璟以为北苑副使，故又称“董北苑”。疏林远树，平远幽深，皴法状如麻皮，后人称为“披麻皴”。元代黄公望、倪瓒、王蒙等也深受其影响。董源不仅以画山水见长，也能画牛、虎、龙及人物。作为山水画家，董源也是不专一体...

本文将从国学视角深入探讨中国传统节日的起源、习俗及其蕴含的文化意义，通过对春节、端午、中秋等典型节日的分析，展现国学智慧在节日文化中的体现，以及这些节日对现代社会的深远影响。

翁曾源（1836年-1887年），字仲渊，号实斋，常熟（今属江苏）人。内阁大学士翁心存之孙，翁同书次子。翁曾源幼承家学，热衷于科举功名，但不幸患上羊痫风，屡试不中。1862年，翁心存病死，慈禧太后以同治皇帝的名义特赐翁曾源举人，且免会试，直接参加...

刀不学枪不学[歇后语]

无论是秦的“焚书坑儒”、汉的“独尊儒术”，还是明清的“文字狱”等，都对学术流派的生存和发展造成严重的影响。中国现在的出版业看上去非常热闹，但究其实质都是利益主义垄断驱使的结果。学术权威的著作加上自费出书，极大地限制了大多数有思想的学术研究者发表自己的思想，...

入深渊探骊·卷帘格（打《聊斋志异》篇目二）[猜谜语]

本文围绕南宋思想家陆九渊的"发明本心"学说，探讨心学教育为何强调"自立自重"。陆九渊认为，人的道德智慧本自具足，教育的关键在于唤醒而非灌输。他批判科举制下的盲从权威，主张通过"静坐澄心"等方式激发人的主体性。文章分析其思想对宋代教育的冲击...

《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”

赵学之，北宋宗室，魏悼王赵廷美之后，昭信军节度使颍川郡安简王赵德彝之曾孙。北宋宗室

杨义的《李杜诗学》⑿是近几年来李白、杜甫诗歌研究中的突出成果。董乃斌提交的论文《李商隐与现代诗人戴望舒》尤其值得注意。邓乔彬的《长安文化与王维诗》⒆揭示长安文化与王维的关系，认为王维是长安文化的体现者。以下将分别论述。宋词与金元词因其共时性存在而为研究者注意。