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古筝谱【游子吟】

古筝谱【游子吟】

古筝谱【信天游】

古筝谱【信天游】

竹笛谱【上游曲】

竹笛谱【上游曲】

埠阳庄民俗旅游村

97年9月,埠阳庄以其独特的优势成为国家旅游局在全国命名的四个民俗风情旅游点之一。从此,更多的海外游客走进了埠阳庄人的生活。来到埠阳庄,浓郁的具有中国北方鲜明特色的民俗景象立刻会映入眼帘,树上挂着一串串沉甸甸的金黄玉米,墙上挂着一串串鲜红的辣椒、。埠阳...

题幻翁墨兰

北人爱兰不易致,画兰直作真兰视。吾叔立意恐雷同,一以纷糅蕴精粹。天地古人皆非师,神全故坐形支离。快笔如锥划纸碎,破花断叶含清飔。閟阁时闻豹囊鼓,轻飏茶烟供香祖。世间沈麝敢同焚,笔墨闻薰长不腐。虚室题诗得数观,似同君子久盘桓。薄劣虽惭谢车骑,愿将心事托芝兰。[诗词]

接贤宾 幻梦

两心私许貌如才。莫非是初来。暂栖楼角霜冷,作甚情怀。从容细弄双鲜果,翻教愧煞遮回。只怕三獒驯不下,轻轻步袜提鞋。已无言,还忍笑,好这次安排。[诗词]

明朝·游杰

明朝·游杰

游杰,字思池(?----约1505年2月)(北京)东城兵马副指挥。明朝兵马指挥

游洋溪

在今福建仙游县东北。《寰宇记》卷102兴化县:“游洋溪从县前流西入永泰县,旧镇因此为名。”《清一统志·兴化府》引《福建通志》:“源出上院山,与郭洋、石马二溪合为洙溪,又与寻阳溪合为虺潭,又达于龟岭溪,逾永福大樟入于海。”

徐霞客及《徐霞客游记》

徐霞客及《徐霞客游记》在明朝末年,我国还出现了一位著名的地理学家徐霞客。《徐霞客游记》是他在旅途中用日记体裁写成的著作。《徐霞客游记》的地理价值,突出地体现在它对岩溶地貌的记录和论述方面。图18徐霞客旅游路线示意图徐霞客所游历考察的地...

庄子的游世思想

“游世”作为一种游戏人间的生存态度,则较少有人予以重视。可是游世却是庄子思想的重要部分,尤其在内篇七篇,游世几乎是核心思想。研究庄子思想如果忽略游世,将无从理解庄学的灵魂。庄子养生自保思想最有代表性的说法是“无用”。隐者避世而居,实质就是以...

游牧文化是怎么产生的?游牧文化的起源

大约从公元前3500年前开始,中国北方出现了变冷趋势,后来一度又变暖和,到了公元后又逐渐变冷。根据气候的变迁和中国历史的记载,每一次气候变冷的时候就是中原文明遭受游牧民族大规模蹂躏的时候,而每一次气候变暖则是中原民族对北方游牧民族采取攻...

明朝·游铉

明朝·游铉

游铉(1494年--1569年二月二十八日),字伯举,号微山。驸马游泰的儿子。游铉从小就是个杰出人物,形体相貌魁伟,开朗大方,待人和蔼。长大成人之后,承袭“锦衣左所正千户”之职兼督香舆廷燎亭厂,奉皇上之命巡视山东,回京后向皇上汇报,巡视锦衣卫各卫所,皇帝诏命任东厂掌...

探秘《西游记》中的“佛系生活”:唐僧如何修得正果?

探秘《西游记》中的“佛系生活”:唐僧如何修得正果?

本文深入剖析了古典名著《西游记》中唐僧的修行历程,探讨其如何在充满磨难与诱惑的取经路上,坚守佛心、修得正果,并解读了这种“佛系生活”态度对现代人的启示。

陆游和范成大

两人乃诗文知交,又同怀北伐收复中原故土的爱国志向,虽然彼此地位上下有别,却情同手足,结下深厚的友谊。范成大并不以幕僚身份看待陆游,两人经常把酒论诗,多有诗作唱酬。表现了和范成大共事那种快活与宽松的心情。陆游和范成大天各一方,岁月的沧桑并未消淡两人的知己情感...

陆游临终留诗

张浚决定出兵北伐,并请朝廷发布诏书,号召中原人民奋起抗战,配合宋军收复失地。秦桧得知这件事,更是生气,蛮横地命令主考官取消陆游考试的资格,还要追究两浙地区试官的责任。张浚手下的两名主将又相互猜忌,发生摩擦。宋宁宗和一批投降派大臣杀害了韩侂胄,把他的头颅献给金朝,订...

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