当人们把傩舞视为中国南方独特的民俗文化时，“非物质文化遗产”考察队在北方发现了位于太和山和奔流汾河的傩舞“华强鼓”。襄汾文化局和文化中心正利用这次机会，准备把华强鼓从山上带出来，把它建成山西的文化品牌。“华强鼓”是一种祭祀性的民间歌...

棘闱尚记一窗邻，把酒论文情独亲。辙迹我犹循井络，履声公已上星辰。追思九鼎回天力，莫赎千金报国身。老去驱车只剑道，忍看高冢卧麒麟。[诗词]

针对于梁襄王的三问，孟子用了三个肯定句回答，直截了当，针锋相对，毫不婉转曲折，表现出孟子率真耿直的性格和爱憎分明的态度。面对梁襄王的无能，孟子答话中善于将启发与阐释相结合，善于通过比喻说理，以达到对梁襄王启蒙益智的目的。孟子以苗的“槁”与“兴”对比，说明雨...

鲁文公（？—公元前609年1月19日），姬姓，名兴，为春秋诸侯国鲁国君主之一，是鲁国第十九任君主。他为鲁僖公儿子，承袭鲁僖公担任该国君主，在位18年。在位期间执政为孟穆伯、东门襄仲、叔孙庄叔、季文子、臧文仲。前618年，周襄...

张志公（１９１８年－１９９７年），河北南皮人，当代著名语言学家、教育家。代表作有：《张志公文集》、《传统语文教育初探》、《漫谈语文教学》等。１９１８年生于北京，１９３７年考入中央大学工学院，一年后转读外语系，攻读英语、法语和...

拟代周颙报山鬼，移文逋客请先渠。[诗词]

卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观...[诗词]

卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观...[诗词]

卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观...[诗词]

祠立泗河崇祀典，谥尊文定仰宗风。[诗词]

随后，在文化馆田老师的带领下，实践队队员奔赴襄城县城关镇西大街村戏曲大院的实验豫剧团。她表示对风信戏曲曲艺社寄予厚望，希望在戏曲的学习与演出等方面可以与风信戏曲曲艺社建立长久、融洽的合作关系。此次赴襄城县实验剧团的调研工作，让队员们对戏曲文化有了更...

落日荒榛不见人，谁道先朝相公墓。公昔承明当直时，经纶密勿天下知。升平宰相风流盛，馆阁文章后辈推。晚逢北寺纵横日，老臣心事忧时极。伏阙徘徊薄俗嗤，孤忠调护先皇识。白首丹心二十年，每闻忧国涕泪涟。高皇社稷一朝正，朝廷无事公归田。康陵已事成仓卒，后来论者...[诗词]

张耕先生原为桐城博物馆副馆长，从马彬先生游，现为国家文物进出境审核安徽管理处文物专家，主要负责书画鉴定工作。桐城博物馆业已成为历史记忆，现更名为安徽中国桐城文化博物馆，是继安徽中国徽州文化博物馆、安徽中国黄梅戏博物馆之后，安徽省第三家冠以国...

人醉瑶京酒，天成紫阁文。广除多皓月，改席坐宵分。[诗词]

颇疑壶公壶，楼阁中峥嵘。摩尼珠色常青色，千奇百怪谁所营。须臾眼暗烛欲尽，惟以拄杖相敲铿。松中漻漻呼我出，耳中微吟白玉笙。竦身欲上不可登，绠引鱼贯相支撑。归来此景若梦寐，俯仰宇宙惟清明。[诗词]