萨满，被称为神与人之间的中介者。家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动。萨满祭祀中，依照祭祀内容要求，模拟成各种动物或神怪。满族面具以反映女神为主，其形成时间大约为原始母系社会的繁荣时期。满族面具由庄重威严的萨满祭奉逐渐转为戏剧娱乐表演。'玛虎'为...

巴拉特蒙古用蒙古语跳平易近间舞称为贝．贝伊勒，汉语意为身体的律动。形式上分徒手与带道具2种，带道具的有顶碗和双手各拿一双筷子跳。手拿托普修尔边弹边跳，其动作中除硬肩、耸肩、回身之外有反弹托普修尔的舞姿和动作。

贝琼（1312~1379），字廷琚，嘉兴府崇德县（今浙江桐乡市崇福镇）人，官至国子助教。贝琼与张美和、聂铉齐名，并称“成均三助”。明朝国子助教

菩萨顶在台怀镇显通寺北侧灵鹫峰顶，为五台山五大禅处之一。全寺占地4100多平方米，殿堂上覆盖着黄绿蓝色琉璃瓦，通向菩萨顶山门共有一百零八级石阶，象征世上的一百零八种烦恼。寺内由南向北依次为天王殿、大雄宝殿、文殊殿。大雄宝殿内供奉释迦牟尼佛、弥陀佛、弥勒佛，我国藏传佛教...

浅水之内，藏有宝贝。（打一字）[猜谜语]

贝尔格莱德（打一江苏地名）[猜谜语]

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扎拉丰阿（生年不明——1898年），萨克达氏，初名瑞林（瑞麟），指婚后赐改今名，字鹤汀，满洲镶蓝旗人，世居吉林。清朝人物

节日简介拉祜扩节是西双版纳拉祜族最盛大、最隆重的节日。拉祜扩节是拉祜族的春节，分为大年节和小年节。大年节从农历十二月三十日开始，至正月初五结束。年三十这天，家家蒸糯米饭。大年初一这天，拉祜族有抢新水之俗。新春之水在拉祜族人民的心...

一名则拉宗。又作则冈宗。即今西藏林芝县西南嘎玛。《清一统志·西藏》卫地诸城：则布拉冈城“在喇萨东南八百七十里”。

侗族萨玛节流传于贵州省榕江县、黎平县、从江县及周边的侗族地区，主要以榕江县车江侗族萨玛节为代表。节日规模最为盛大的当属榕江县车江大坝的三宝侗寨。在侗族人民心中，萨玛是最大的神。相传早在母系氏族社会，侗族有一位英勇善战的女首领，在抗敌入侵的战斗中百战...

本文深入探讨了哈萨克族神秘而迷人的文化，特别关注其“移动的家园”——游牧生活的独特体现。文章首先描绘了哈萨克族传统的游牧生活画卷，揭示了其与自然和谐相处的哲学。进而，通过详细剖析哈萨克族毡房的结构与功能，展现了这种可移动住所如何成为牧民们四处迁徙时的温暖港...

哈萨克族素以热情好客而闻名。凡有客来，无论熟识与否，均竭诚相待。他们以宰羊待客为体面的事，若是贵客，还要宰一匹两岁的马驹款待。客人做巴塔祝福后，主人才把羊拉出去宰杀。什么样的客人吃羊身上的哪个部位的肉，在哈萨克人中是有一定讲究的。吃完肉，要作巴塔祈祷。如果...

清·韩邦庆《海上花列传》第15回：“实夫方知是拉皮条的，笑置不理。”

琵琶谱《贝加尔湖畔》李健词曲