《文选张衡》：“彼偏居而规小，岂如宅中而图大。”薛综注：“东京居天地之中，所图者四海这外。”

单家潜曾在奥地利中餐厅中发起了一场“筷子革命”。当外国食客们拿起筷子，叹服中国餐饮文化之不可思议时，他们向中国文化走近了一步。在美国的中餐馆大多提供一次性木筷子，这种筷子不易于使用。黄民告诉记...

但是由于儒家长期被封建统治者尊奉为正统这一事实，一部分学者常常只强调以儒家作为中国文化的代表，而忽视或轻视佛道二家在中国传统文化中的巨大作用。由于当时社会已以儒学为上，所以班固也竭力推崇儒家，认为儒学“于道最为高”。与此相应，在文化...

中国文学简史中国古代文学史原始社会以古代神话传说为标志，口头文学，《山海经》、《淮南子》等保存片断。“国风”多为劳动人民的口头创作，奠定了我国古典诗歌现实主义基础。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《...

清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“这长苗子是我们中国原有的，如今搀在这德国操内，中又不中，外又不外，倒成了一个中外合璧。”

川剧《治中山》又名《中山羹》、《乐羊子》、《战中山》高腔传统戏大幕重庆北碚区川剧团根据王少章手抄藏本整理,邹西池、张德翔执笔战

追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。酒与书法在张旭身上，得到了最完美的体现。酒对促进中国文学创作发展起到了推动作用。诸如农事节庆、婚丧嫁娶、生期满日、庆功祭奠、奉迎宾客等民俗活动，酒都成为中心物质。总之，无酒不成礼，无酒不成...

《鹖冠子学问》：“中河失船，一壶千金。”

中国是筷子的发源地，以筷进餐少说已有3000年历史，是世界上以筷为食的母国。这时老婆又催他吃肉，姜子牙于是将两根丝竹伸进碗中夹肉，突然看见丝竹咝咝地冒出一股股青烟。这个传说显然是崇拜姜子牙的产物，与史料记载也不符。大禹受命后，发誓要为民清除洪水...

如果将中秋节吃月饼、玩兔爷、拜月这些活动都成为俗文化，那么在中秋之夜吟一首诗、对两副对予、猜几个月谜，便是雅文化。中秋的俗文化让节口气氛“闹”起来，雅文化则让一些人“雅”起来。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的...

先秦孔子《论语先进》：“子曰：‘夫人不言，言必有中。’”

可见，对于人类文明的创造与发展，灵对肉，精神对物质的压抑是必要的，也是必然的。男性代表灵，女性代表肉，男性是精神的，女性是物质的。故男性应刚，女性应柔；男子是主动的，女子是被动的。同样地，将女子与小人并列，竟影响中国文化有关女子...

越剧《柜中缘》，古装戏越剧《柜中缘》根据同名汉剧移植。写宋朝忠臣岳飞一家惨遭陷害，岳飞之子岳雷为朝廷公差追捕，急难中避人民女玉莲家

追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。不仅为诗如是，在绘画和中国文化特...

唐韩愈《进学解》：“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。”