千年箓授神仙秘，一代名高太史风。自向赤霄归玉舄，长留紫气护琳宫。几回杖履探真诀，尺五遥瞻托暮鸿。[诗词]

黄人《序》：“有一代之政教风尚，则有一代之学术思想，蜕故孳新，瞬息不可复省，而有为之摄影者曰史，而有为之留声者曰文。”

士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。乃知汨罗恨，未抵长沙深。祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游，超然离网罟。山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。汉日大将...[诗词]

史树青（1922年8月16日－2007年11月7日），男，1922年8月16日生，汉族，河北乐亭人。当代著名学者，史学家、文物鉴定家。1945年毕业于北平辅仁大学中文系、同校文科研究所史学组研究生。工书法，精鉴赏，尤以考古鉴定驰誉中外。当代著名学者，史学家、...

尧鹤犹能语岁寒，九华新殿聚衣冠。灵光五畤开三辅，雪色平阳接上兰。已见扫门除内史，几闻襆被出郎官。天关荡荡天衢阔，细马高车著意看。[诗词]

可见“监本九经”的刻印，是有功于历史的。毋昭裔对蜀国文化教育的发展确实做出了不小的贡献。正因为如此，宋太祖灭后蜀时，许多在后蜀做官的人都受到了惩罚，并没收其家产，唯独对毋家网开一面，下令把雕版全部发还给毋家。他的子孙继续从事刻书事业，成为成都世代相继的有名的出版家...

文章聚焦唐代孙过庭《书谱》的“五乖五合”论，其将书法创作条件归为心境、动机等五组对立因素，提出“得时不如得器，得器不如得志”。虽颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《寒食诗帖》等反例打破此常规，但印证真情比完美条件更关键，该理论也为当下创作带来启示。

隋唐五代服饰初唐的铠甲和戎服的基本保持着南北朝以来至隋代的样式和形制。高宗、则天两朝，国力鼎盛，天下承平，上层集团奢侈之风日趋严重，戎服和铠甲的大部分脱离了使用的功能，演变成为美观豪华，以装饰为主的礼仪服饰。“安史之乱”后，重有恢复到金戈铁马时...

记者昨日获悉，我区首部都市题材二人台新作《万家灯火万家梦》，有望入选“五个一”工程，现该剧正在紧张排练与录制中。该剧以中国梦为主题，表达了人人都有梦想，家家有应该为梦想奋斗的思想，以《万家灯火万家梦》为题目，汇集了二人台戏剧艺术研究剧院的演员精英，预计在今日正式演...

冷月怕谈前夕梦，新花初发旧诗题。玉函妆镜般般在，但隔红墙听晓鸡。[诗词]

半月谈（打四字历史用语）[猜谜语]

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红墙一角（打一历史事件）[猜谜语]

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