曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（选自...[诗词]

在布依区广泛流行。摩教已形成比较固定和规范的宗教仪式。这些仪式主要通过节日祭典和丧葬活动得以实践。摩，布依语称为mol，有动词和名词两种词性。以往一般把，布摩方称为“巫师”，其实这是不准确的。布依摩教大约产生于旧石器晚期，《摩经》则与其同步。...

布依族，中国西南部一个较大的少数民族。现位居全国56个民族人口排名第12位。贵州省的布依族人口占了全国布依族总人口的97%以上，是布依族最主要的聚居地。布依族以农业为主，布依人的祖先百越民族最先发明了水稻种植，为世界稻作文明作出重要贡献。享...

汉·司马相如《上林赋》：“缘陵流泽，云布雨施。”北周·庾信《三月三日华林园马射赋》：“上则云布雨施，下则山藏海纳。”

《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》：“开诚心，布公道。”

晋皇甫谧《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”

西汉刘向《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”

汉·王粲《游海赋》：“若夫长洲别岛，旗布星峙。”

常思瀑布幽，晴晀喜逢秋。一带连青嶂，千寻倒碧流。湿云应误鹤，翻浪定惊鸥。星浦虹初下，炉峰烟未收。岩高时褭褭，天净起悠悠。傥见朝宗日，还须济巨舟。[诗词]

布朗族民歌，内容丰富，曲调繁多。布朗族民歌十分丰富，按其音调大体可分为“索”、“胜”、“宰”、“拽”、“脱麻”等几种。，些曲调也因地区差异而各具特色。《道高朗》流行于西双版纳景洪县，是一部唱述布朗小伙子与傣族小姐恋爱悲剧的长篇叙事诗，哀婉动人。布朗...

据目前收集到的布朗族舞蹈看，大致可分为自娱性舞蹈和祭把性舞蹈两大类。但布朗族舞蹈却以其节奏铿锵及伴唱呼应声的强烈起伏造成热烈气氛，而形成为一种外柔内刚的风格特色。由于手捧芦笙吹奏，上身动作较少，而步法特别多。

布朗族主要聚居在中国西南地区云南省西部的西双版纳傣族自治州一带。布朗族妇女采集的食用菌、木耳、山笋、蘑芋、山薯和各种野菜可供食用。西双版纳布朗族使用的食具是圆形桌和圆形矮凳，用竹篾编制而成。解放后，布朗族群众的生活得到了改善。思茅地区的布朗...

布依族由于居住地区不同，传统节日三月三的过法也各不相同。节日这天布依族山寨全寨人在一起聚餐，饭后由德高望重的寨老宣布乡规民约。因此，当地又称三月三为歌仙节。杉郎也悲伤过度离开了人世。人们把他们安葬在一个土包上，不久那儿长出了两棵杉树，人们说这是杉郎树妹的化...

双管马布，彝族独有的单簧气鸣乐器。流行于四川省凉山彝族自治州昭觉、甘洛、越西、美姑等地。管身竹制，用两支形制、音高相同的单管马布并列捆扎而成。大多开有五或六个按音孔，有的两支管身共用一个牛角制的喇叭口作为共鸣筒。演奏时，管身竖置，左手同时按放两管上三孔，右手同时按...

众所周知，布依族是我国的少数民族之一。其文化历史悠久，到了新中国成立后菜统称为布依族。经过漫长的社会的演变，经历各种改革和传承才形成如今的布依族。布依族与壮族有同源的关系，也可以说是同一个民族，都是古代百越的一支。布依族是中国古代“百越”的...