只爱东山晴后雪，软红光里涌银山。一个“软”字，赋予夕阳光芒以形象的触觉，写出了夕阳的无限美好。而一个“涌”字，更是化静为动，赋予画面以动态之感，增添情趣。

恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。[诗词]

浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。[诗词]

浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。[诗词]

王维精通音乐，长于绘画，诗创上更显示出了全面的诗歌才能。对王维评价虽有过矣，但仍可见王维在盛唐诗坛上的地位。王维的诗歌成就除表现政治、边塞诗之外，在山水田园诗上他也是开一代风气的人物。这些横线条使整个画面显得宽广、深远。

东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。对这联诗，前人或认为“颇拙”，或认为“絮帽”、“铜钲”“究非雅字”。对此，我们不敢苟同。诗人以“挂铜钲”喻“树头初日”也基本上达到了“形似”。你看西崦（西山...

诗人愁立暮山碧，贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜，两檐花动认收屏。至今乡里风犹在，借问谁传义女铭。[诗词]

诗人愁立暮山碧，贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜，两檐花动认收屏。至今乡里风犹在，借问谁传义女铭。[诗词]

记者昨日获悉，莆田市慈善总会和凤凰山公园将组织凤凰山艺术团的演员，6月初开始在全市各县区进行黄梅戏等节目的义演，演出场数或近20场，时间持续至今年大年三十。此次的义演也有莆田市慈善总会的参与，届时，将每场赠送100箱牛奶给所在村的老人协会。据悉，参演的演...

《正义》的“性九等说”自孟、荀有性善、性恶之分以来，大凡论人性者必及善恶之辨。《正义》在具体讨论人性时，不是以简单的善恶来定性。《正义》说“不善者须化之”，则人性可化。其实孔颖达以上论人性善恶针对的对象并非是一个层面上的，他是分等而论的。他认为圣人和愚人的...

此为这一家族由关内迁至狄道之始，也是李益祖先居于陇西并在此繁衍最早、最翔实的记载，又是李益祖上籍贯为陇西狄道的有力证明。其二，李广之后，这一家族最有名者为李暠。但也不能因此否认李益祖籍陇西狄道的事实。以上材料说明，李仲翔战死后葬狄道...

古代文人游历四方，以山水为伴，书写心中诗意。他们的旅游记趣，不仅是对美景的记录，更是对人生哲理的探寻与内心的独白。

吴氏在诗词赋曲上堪称“制作大手”。吴承恩的诗作浪漫主义气息又特浓，故被陈文烛称为“李太白、辛幼安之遗也”。这便超越了前后七子，而独步文坛。论诗说文讲求“情”是中国文论的传统，吴氏遵循文学创作规律显而易见。而推崇“趣”则是当时的时代风尚。吴氏...

李邦义，字宜之。连州人。明世宗嘉靖三十五年（一五五六）进士。知上虞县，以绩最召为户科给事中，转兵科都给事，升太常寺少卿，卒年五十七。清同治《连州志》卷七有传。[人物]

张先约在1063年致仕居杭州，1072年苏轼任杭州通判，张先已经83岁，犹及与苏轼交游，并影响到苏轼的“以诗为词”。王士源为其集作序，称其“骨貌淑清，风神散朗。救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚”。⑤原来孟浩然表现出来的正是一种晋宋以来的人物风流形象。