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提高舞蹈的审美能力方法

提高舞蹈的审美能力方法

提高舞蹈的审美能力方法,舞蹈是“艺术之母”不仅久远,而且渊深,令人敬而远之。二、提高多方面的艺术修养要求欣赏者不仅有文化知识的积累,而且还要具备舞蹈基本理论知识,要了解芭蕾舞、现代舞、中国古典舞、民族民间舞的审美特征以及舞蹈作品产生的历史、文化背景。

杜甫在绵阳诗二首签考

此诗自仇兆鳌《杜诗详注》定为上元二年(761年)作以后,诸家并宗其说,其主要理由就是李白卒于次年。李白于757年系狱,758年长流夜郎,是“钦犯”,消息当然传播甚广。“归来”是指李白脱罪,重获自由。绵阳有李杜祠,是迄今尚保存完好的全国惟一的李杜合祀之祠。李贞为...

藏族舞蹈中的审美特点

藏族舞蹈中的审美特点

这五大元素的形成,是同藏族人民的历史条件、社会制度、风俗信仰、地理环境、生产方式、文化传统等有着密切联系的,是长期在人民群众中凝成的审美标准。从以上舞蹈时对人体各部位提出的基本要求不难看出藏族舞蹈的基本美学思想。女子的腰部动作在“热巴舞”和牧区“果卓”...

审是堂

按剑人人骇夜光,蜀鸡合道胜鸾凰。飞蛾可是无分别,直道油灯是太阳。[诗词]

藏族舞蹈审美特征略探

是以,相似或四周的身韵是形成藏族舞蹈美学特征的“根”,是相对不变的审美感应感染的配合纺暌钩。这就是藏平易近族对歌舞的配合审好心识的浮现,也是藏族歌舞的魅力地址。

杜鹃啼血--望丛祠赛歌会

郫县曾是古蜀国都城,传说望帝传位后归隐深山,化作杜鹃鸟。每年二月,杜鹃花开时飞回成都平原上空日夜啼叫,催促农夫起快春耕,直叫至口吐鲜血,染红了山上的杜鹃花。蜀人以为是望帝的魂回来了,这就是民间传说中“杜鹃啼血”的故事。郫县城因而被称为“鹃城”。后人...

杜宇化鹃

杜宇自立为蜀王,号称望帝,把郫地定为他的国都。望帝当权的时候,很关心人民的生活,教导人民如何种植庄稼,时常叮嘱大家要抓紧天时季节,不要耽误了田里的生产。望帝就叫宰相鳖灵去治理洪水。望帝因为鳖灵治水有功,自愿将王位禅让给他,鳖灵接受了王位,号称开明帝,又号丛帝。一番光明磊落...

试析杜甫诗歌“诗史”说溯源

宋祁认为,杜甫的律诗善于陈述时事,律切精湛,气魄宏大,是“诗史”。胡宗愈认为,杜甫的诗歌抒情与叙事结合,表现个人与反映时代统一,是“诗史”。用“诗史”称杜甫诗歌始于晚唐孟架,改于北宋宋祁,成于北宋胡宗愈。孟架规定“诗史”的乱离背景,宋祁限定“诗史”的律诗体...

杜甫《天末怀李白》原文、翻译、赏析

时李白坐永王璘事长流夜郎,途中遇赦还至湖南,杜甫因赋诗怀念他。这是返朴归真的高度概括,言浅情深,意象悠远。代人着想,“怀”之深也。对友人深沉的怀念,进而发为对其身世的同情。这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运,是对无数历史事实的高度总结。此时李白流寓江湘,...

小学舞蹈教学的审美培养

小学舞蹈教学的审美培养

舞蹈活动是艺术教育,是审美教育的重要组成。美在孩子们心目中就是“好看”。少儿舞蹈艺术作为一种“美”的教育形式,不仅满足了少儿的艺术表演,同时还有着引导孩子们的心理发展、性格塑造,以及提高审美能力等重要内容。对学生一时意识不到的东西不理解的动作,...

审时定势

唐·吕温《诸葛武侯庙记》:“乃知务开济之业者未能审时定势而大顺人心,而克观厥成,吾不信也。”

三国·杜锡

三国·杜锡

杜锡,出身京兆杜氏,晋朝名将杜预之子,京兆杜陵(今陕西省西安市)人。人物生平记载在《晋书·列传四》。杜锡少有盛名,起家长沙王司马乂文学,累迁太子舍人。杜锡性格率直、忠诚刚正,多次劝谏愍怀太子司马遹,言辞恳切。后转卫将军长史,...

清代碑学的审美流转之路

清代碑学的审美流转之路

彼时政治稳定、金石学兴盛,加之审美悄然转变,碑学打破帖学千年传统,邓石如等代表人物崭露头角。碑学独具古朴自然、雄强大气之风,迥异于帖学的优美细腻,像《华山碑》《张猛龙碑》尽显其用笔、结构与金石韵味。它推动书法审美从宫廷、文人书斋迈向民间、旷野,绘画、文学等多领域受...

论杜甫诗歌的现实浪漫主义

杜甫作为集大成的诗人,二者也是密切融合在一起的,且极富特色,从而形成了杜诗特有的现实浪漫主义特色。杜诗中的理想主义在其现实浪漫主义特色中极为突出。

芳杜厚颜,薜荔蒙耻。 (打一植物)

芳杜厚颜,薜荔蒙耻。(打一植物)[猜谜语]

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