有志徒言大，其如未遂何。命途常偃蹇，岁月苦蹉跎。旅食年年惯，穷愁种种多。乐观能格物，不必计奔波。[诗词]

一志事边徼，难甘景物催。流年花易落，久戍雁频回。细叶未成幄，飞蚊还聚雷。颠毛从自变，肯使壮心摧。[诗词]

清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“只缘儿女情长，遂使英雄短气。”

明无名氏《小孙屠》：“你休得假惺惺，杨花水性无凭准。”

“今生只为沪剧生留得杨派在人间”——缅怀著名沪剧表演艺术家杨飞飞追思会暨《悲情杨派暖人间·杨飞飞》首发式昨天在上海宾馆举行。笑星王汝刚，沪剧演员马莉莉、华雯等从不同角度深情追述了杨飞飞的人品、艺品和对沪剧事业所作出...

元·刘唐卿《降桑椹》第二折：“恰便似风里杨花，水上幻泡。”

本文探讨了神话传说中的英雄如何演变为文化符号的过程，分析了这些英雄形象的特点、他们在文化传承中的作用，以及他们如何影响和反映社会价值观念，进而成为具有代表性的文化标志。

雄林，藏族吹口气鸣乐器。藏语“雄林”意为竖吹之笛。也称嘎尔巴雄林，意为嘎尔巴用的竖笛，或称林布、久林。汉族称藏族竖笛。流行于西藏、四川、云南、青海、甘肃等省区。[百科]

杨令公兵败李陵庙（打一保险词语）[猜谜语]

孙雄飞，字翚之，吴郡（今江苏苏州）人。高宗绍兴二年（一一三二）进士（《吴郡志》卷二八）。五年，除秘书省正字。六年，为枢密院编修官（《建炎以来系年要录》卷一○二）。事见《南宋馆阁录》卷八。今录诗三首。[人物]

明·孙柚《琴心记·当垆市中》：“虽则杨花心性，你也睡不稳些。”

清·袁枚《随园诗话》第14卷：“余自伤年老，不欲为枯杨之稊。”

在今广东顺德市西杨滘村，西近南海市。清咸丰《顺德县志》卷5：津渡有“杨滘”。

尤维雄，字祖望，长洲人。乾隆己酉拔贡，官蒙自知县。有《二娱小庐诗钞》。[人物]

在创作《聊斋志异》前后，蒲松龄创作了多达1000首以上的诗词。在《聊斋志异》中，蒲松龄把时间艺术和空间艺术统一起来。蒲松龄在《聊斋志异》中所创造的意境，是在现实生活的基础上，经过高度提炼的。《聊斋志异》所创造的意境，在情景交融中，追求一种深情的思想寄托...