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宋朝·叶梦得

宋朝·叶梦得

叶梦得(1077年-1148年8月17日),字少蕴,苏州长洲人。宋代词人。绍圣四年(1097年)登进士第,历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林,故号石林居士,所著诗文多以“石林”为名,如《石林燕语》《石林词》《石林诗话》等。绍兴十八年卒,年七十二。死后追...

《临川四梦》(玉茗堂四梦)

因汤显祖为江西临川人,故称临川四梦;又因汤显祖书斋名玉茗堂,故称玉茗堂四梦。

石破梦惊——论《红楼梦》的结构原理

笔者通过对前八十回深入研究,发现曹雪芹所著的《红楼梦》就像生命体一样具有“基因系列”。换言之,“气”是指世界的精神本体。事物存在的这些对应关系即为“阴阳对应”。这正是“假作真时真亦假,无为有处有还无”的含义。三、阴阳对应在《红楼梦》中的体现第一,《红楼...

昆曲《邯郸梦》将亮相重庆国泰艺术中心

11月15日,昆曲《邯郸梦》将登上重庆国泰艺术中心的舞台,为山城戏迷带来继昆曲《牡丹亭》之后的又一经典昆曲力作。这次,昆曲《邯郸梦》也将为众多年轻的昆曲迷们带来一次新的体验。上昆演出的《邯郸梦》堪称完美,演员称职、音乐悦耳、舞美精彩。这部戏是老艺术家计...

经典箫曲谱【笑问情缘】

经典箫曲谱【笑问情缘】

十二孔陶笛曲谱 尘缘

十二孔陶笛曲谱尘缘

浅析《左传》中梦境的意义及对后世作品的影响

由此可见周人占梦有专职占梦官八名,根据占卜、天象、阴阳五行以及数理等因素对梦进行占断。因此最终认为《左传》多梦境描写的主要原因的确是受我国民族性格、心理作用,等观念影响而导致的结果。只因其离奇,所以秦穆公称之为“晋之妖梦”。并通过巫者预告狐...

红楼梦合适的故事叙述人

所以说,《红楼梦》的写法并不是第一人称,而是第三人称,或叫无人称的写法。这个“通灵”的浓墨重彩之笔,皆与金玉姻缘有关。它的艳遇与得意,与贾宝玉对木石姻缘的追求全不相干。“通灵”是贾府众人眼中的真宝玉,是贾宝玉的对立物。这也是不能成立的。第3回黛玉进京...

话剧《黄粱一梦》中国传统元素的奇妙混搭

近日,根据唐人沈既济的传奇小说《枕中记》改编而来的《黄粱一梦》再次于国家大剧院小剧场上演。可以说,《黄粱一梦》以写意抒情的基调集结多种传统文化元素,实践着对于中国传统戏剧的叙述形式和综合性在本质上的一种认同和回归。因而,从《黄粱一梦》的舞台...

闲中同伴遣愁心 (打二字《红楼梦》人名)

闲中同伴遣愁心(打二字《红楼梦》人名)[猜谜语]

梦中

春树年年少,寒云浦浦连。片帆高浪起,斗酒夕阳偏。沙市怀司马,州城哭老边。太平冠盖尽,尔敢望诸贤。[诗词]

《红楼梦》中的节日习俗,富有传统韵味

《红楼梦》中的节日习俗,富有传统韵味

本文通过深入剖析《红楼梦》中描绘的节日习俗,展现了中国古代传统文化的丰富内涵和独特韵味,以及这些习俗在小说情节和人物塑造中的重要作用。

梦

万里临淄路,顷缘梦里看。村居还昨似,树色正冬残。道旧过亲友,怜余勉饭餐。忽然疏竹雨,催觉曙衾寒。[诗词]

蒙古族传统服饰襟边缘饰研究

蒙古族传统服饰襟边缘饰研究

襟边缘饰,是蒙古族传统服饰中不可或缺的结构要素和符号性设计。基于服装制作工艺与审美的需求,蒙古族传统服装的门襟一般以缘边为饰,文中将门襟与缘边的整体造型称为襟边缘饰。纵观蒙古族传统服饰,门襟造型主要有对襟、大襟、L襟3种,以下分别对这3种类...

淡妆浓抹总相宜——析《红楼梦》中色彩的运用

在《红楼梦》中,曹雪芹以精湛的艺术画笔,铺陈色彩,借色传情,赋予色彩以生命。《红楼梦》中丰富的色彩世界,是一个独具特色的审美新领域。发掘、探索色彩世界的审美特征,无疑是研究《红楼梦》艺术价值的又一视角。而用在贾宝玉身上,则成为“积极的、有生...

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