闻道山居好，林深远俗情。茶烟熏壁暗，萝月射窗明。学稼修禾谱，栽花识药名。无人觉幽隐，为有读书声。[诗词]

豆粥通幽径，松杉蔽野门。眼空楼外碧，身落洞前村。荷静风岩晓，梅开雪月昏。环山书未卷，林薄鸟声喧。[诗词]

篆刻与中医存在的根本原因是一致的，即她们在未进入研究、未进入自觉之前而自发发展的根本动力——为人所用。与中医的发展相比，篆刻的步伐显然要迈得慢了。进入明清，篆刻才一步步地被唤醒，进而有了突飞猛进的发展。“阴平阳秘，精神乃治”阴阳在中医学中的运用及地位在每一...

黎医黎药是黎族人民世代相传的传统医药。五指山地区现有植物药500多种，动物药200多种，矿药物100多种。姑且可以把它看作是一种在民俗中的心理治疗形式，而不能把它视为是黎族的民族医学模式。由于黎医在黎族的历史进程中担负着整个部族的繁衍与发展的责任，因此在部族...

寻找偶然的答案圆罗白求恩医科大学本科想到圆罗，就想起去年发生在她身上的那件“悲惨事件”。好在今年春暖花开时，又见圆罗出现在学院。于是，由于这次“偶然”事件，姐姐就有了我这个调皮的小妹妹。由此看来，“偶然”的成分在一个人乃至整个社会的发展过程中，所占的比重实在是太大...

中医主要用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。经络学说与脏腑学说密切相关。在病理情况下，经络系统功能发生变化，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。

瑶医认为人体内脏之间、人体内脏与外界环境之间，既对立又统一，从而维持相对盈亏平衡和正常的生理活动。同时，瑶医瑶药因其价格低廉、疗效确切，在瑶族群众中也享有很高的声誉。瑶医药作为民族文化的重要方面和祖国传统医药的重要组成部分，正在继续为各族人民的健康...

使浙派琴艺达到了更高的艺术境界，称为当时影响最大的琴派。抗日战争时期，在重庆的荷兰驻华大使高罗佩夫妇曾跟随徐元白学古琴。高罗佩是专门研究中国民族音乐的外国人，对徐元白极为敬佩，与他结成琴友，并为之灌制唱片。徐元白还用古琴演奏《义勇军进行曲》、《大路歌》等歌曲，轰动当时音乐界。徐元...

月氏肉，碎如雪。月氏颅，颈如铁。快剑一斫天柱折，留取胡卢饮生血。冒顿老魅呼月精，夜酌葡萄陇月明。鬼妻蹋地号我天，可汗天灵哮唬声嘶酸。於乎！颅兮颅兮汝勿悲，我今酌汝金留犁。黔州都督有血顶，精魂夜夜溺中啼。[诗词]

月氏肉，碎如雪。月氏颅，颈如铁。快剑一斫天柱折，留取胡卢饮生血。冒顿老魅呼月精，夜酌葡萄陇月明。鬼妻蹋地号我天，可汗天灵哮唬声嘶酸。於乎！颅兮颅兮汝勿悲，我今酌汝金留犁。黔州都督有血顶，精魂夜夜溺中啼。[诗词]

摘要：“案山”一词是我国古代堪舆术中的一个专有名词，用指基址(包括阳宅和阴宅)正对面并且离基址最近的矮山。而前方与基址遥相对应，作朝揖之状的山叫朝山。所以“师于言下顿省”，立马就彻悟了。禅林中又常以“主山、案山”代表主客之间的关系，以“主山骑案山”一...

杨谦还会治病，是一位名医。篆刻家而兼刻竹、制砚、行医见之经传实在不多，或许仅杨谦一人而已。

本文深入探讨了古代中医如何运用自身独特的理论和方法治疗传染病。首先介绍了中医在古代社会中的重要作用和对病因的理解，特别是“六淫”与“邪气”对疾病的影响。然后，详细描述了中草药、针灸和食疗等传统治疗手段，以及它们在对抗鼠疫和天花等重大传染病中的应用。最后，讨论了古代...

川剧《刘氏四娘》高腔新编古装戏大幕严淑琼编剧取材于传统剧目《目连传》。刘氏四娘之夫傅相生命垂命，求神不灵,不得已使用太医偏方，杀狗炖汤救了丈

全书共12卷，按病症分为205门，以内科病案为主，兼及外、妇、儿、五官、口腔等病症。所辑医案，上自秦越人，淳于意，下至无明诸家，凡辨证精详、治法奇验者，皆予收录。每案详载姓名、年龄、体质、症状、诊断和治疗，故述较完整，理法方药亦相契合。案或详于证...[书籍]