叙述年轻夫妇岩岗和竹娥经过曲折的斗争后，到天上团圆的故事。竹娥被人逼迫，不甘屈辱，跳下滔滔江河自尽。竹娥跳河时，头人抓住她的一根飘带，飘带显了灵，挣脱头人的手，变成了美丽的彩虹，接住了竹娥，竹娥就踏着彩虹上到月亮里成了仙女。竹娥上天以后，岩岗被头人抓去关在水牢里。...

上山复下山，逾险还入险。潜踏巨鳌背，局步形神敛。四围岚岭合，一线走崖广。不识经过处，炊烟几万点。明明见高峰，飘忽云际掩。一曲复一重，密蒙乱风飐。最下光明界，乃见桃花𡹮。净扫旧衣襟，烟痕淡如染。[诗词]

嫁女先考男家察瓦龙藏族家庭，是大家庭与小家庭共存的形式，大家庭祖孙三代同堂，有的是20多人共居一幢屋内，小家庭则是夫妻及其子女。最后女家领头人才将新娘引入洞房，亲友们纷纷前来祝贺。新婚三天，新媳妇不参加任何劳动，婚后三日由伴娘和送亲人把新娘送回家，此次新郎不去。十天后，新娘...

怀恩抱义成人伦，入有双亲出有君。行义显亲亲以尊，隆恩敦君君以仁。君仁亲尊恩义纯，双全忠孝参乾坤。春秋乱贼纷然起，仲尼一笔扶人纪。[诗词]

笛子独奏曲《山寨赞歌》马汝明/曲

村寨的规模大小不等，一般有十几户、几十户，少者只有几户，多者达上百户。水族是农耕民族，村寨大小要根据耕地面积而定，耕地集中面积大，则村寨大，耕地分散面积小，则村寨小。过去水族是自给自足的自然经济占主导地位，相互间的贸易往来基本上是靠“赶场”的集市贸...

翠海水，是九寨沟的精灵，而九寨沟的海子(湖泊)更具特色，湖水终年碧蓝澄澈，明丽见底，而且随着光照变化、季节推移，呈现不同的色调与水韵。叠瀑瀑布是水流形式中的佼佼者，大自然之一绝，九寨沟是水的世界。银装素裹的九寨沟，显得洁白，高雅，像置身于白色玉盘中的...

起来有宿酲，昨饮尽三雅。旧被推床头，群雀乱檐下。扫地苔满砌，轴帘松覆瓦。回视插架书，取次手中把。竹阑滴沥声，尚有露珠泻。扰扰市嚣起，渐闻走车马。[诗词]

沧源等地佤族认为“司岗”是葫芦，“司岗里”，意即从葫芦里出来。

华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。[诗词]

华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。[诗词]

睡起墙阴下药阑，瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖，逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处，烟波长在梦魂间。终撑舴艋称渔叟，赊买湖心一崦山。[诗词]

清道光《城口厅志》卷4：金钱寨“距厅西九十里。山自陕西大界岭分支，绵亘数百里，至黄溪河后山，高峰特耸，俯视众山，四面皆悬崖”，相传为明左良玉扎营之所。清嘉庆初，白莲教义军起，乡团居民于此扎寨，龙绍周义军围攻三昼夜，不克而退。

本文深入剖析《水浒传》经典情节“智取生辰纲”，以“迷魂药”蒙汗药为切入点，还原黄泥岗上晁盖、吴用等梁山好汉如何通过天时、地利、人心的精密算计，智取十万贯生辰纲。从历史背景、药物原理、团队博弈到社会隐喻，多角度解读这一充满戏剧性的江湖奇谋，揭示其雅俗共赏的文学魅力与深刻现实...