唐韩愈《感春三首》诗：“晨游百花林，朱朱兼白白。”

今天，要介绍的是关于门巴族的文化起源和历史神话故事，接下来就一起到门巴族文化中了解一下吧。门巴族是中国具有悠久历史文化的民族之一，主要分布在西藏自治区门隅和上珞渝的墨脱及与之毗连的东北边缘。门巴族有自己的语言——门巴语，但是没有本民族的文字，通用藏文。

白云虚左待师来，丹嶂重开凭道力。大刀阔斧运如风，短锸长欃铦似戟。夹道苍松带雪删，当门古桂移根植。多年泉石锁烟霞，一朝云树生颜色。去冬寄我袖中书，春风有约遥相忆。远游未办草鞋钱，开年早蜡登山屐。屐声踏破扶溪云，欲往山南忘山北。啼莺出谷花满林，觌面相逢忘主客。主人爱客客且留，...[诗词]

就时间范围而言，茶马古道一名系借用古代中原与边疆“茶马互市”史实而来。世人皆知藏人嗜茶，一般却不易理解其情感和依赖的程度之深。需求是双向的，施惠与受益成正比。同时，大批的藏区土特产也经由此路输出。2002年6月1日至15日，两支共60余人的茶马古道学术考察队分别沿滇藏线和...

孙樵在这封信中，把出产在“建阳丹山碧水之乡”的茶，用拟人化的笔法，美称为“晚甘侯”。当时崇安县尚未建置，武夷山属于建阳县，故信中称“建阳丹山碧水”。足以与周敦颐称莲花为“花之君子”相媲美。自唐代孙樵称武夷茶为“晚甘侯”后，历代多有讴歌其者。文章把茶树这种嘉木誉为“叶嘉”，意为“茶...

刺绣是白族文化的生动表现，千百年来，白族人民克服各种恶劣的生存环境。大理白族的刺绣工艺历史悠久、源远流长，其中以挖色镇的白族刺绣艺术最具有代表性，挖色镇的白族刺绣艺术在当地流传广泛，有着厚实的群众基础，并有较强的艺术性和观赏性。...

白寿，历史人物，出生在东海郡峄，三国时期蜀汉武将。三国时期蜀汉武将

明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“有话即长，无话即短。不觉光阴似箭，日月如梭，又在王主人家住了半年之上。”

以上两种说法有力地证明政和大白茶确实是在光绪年间就已发现于政和县铁山镇铁山村。同时茶叶产品卫生质量安全不断提高，是理想的时尚保健饮品。茶叶产品加工企业蓬勃兴起，据工商部门统计，全县茶叶加工企业150多家。

宋苏轼(东坡)崇敬白居易(乐天)，东坡二字原于乐天，人皆知之。周必大《二老堂诗话》有云：白乐天为忠州刺史，有东坡种花二诗，又有步东坡诗云：“朝上东坡步，夕上东坡步，东坡何所爱，爱此新成树。”本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇；盖...

西方舞蹈史学家提醒说，这种阿勒芒德全然不同于文艺复兴时期的同名舞蹈。需要特别注意的是，这种抬臂的动作不像有些当代制作人或编舞者所认为的那样，是“宫廷舞风格”的代表性特征。导致这些弧线图形失踪，或许还有更加微妙的原因。这些信念在明显地遭到拒绝之后，却一直在人们的潜...

申报地区或单位：福建省福州市福州评话是以福州方音讲述并有徒歌体唱调穿插吟唱的独特说书形式,流行于福建省的福州、闽侯、永泰、长乐、连江、福清、闽清等十几个县市及台湾省和东南亚的福州籍华侨集居地。福州评话约形成于明末清初，相传是柳敬亭的大弟子居辅臣到福州双门楼授徒传艺而...

得天独厚的自然环境，使凌云白毫茶以色翠、毫多、香醇、味浓、耐泡五大特色成为我国名茶中的新秀。到2001年底止，全县白毫茶种植面积已达7.47万亩。2001年，被国家农业部定为名牌产品，凌云县因此成为全国第一批20个无公害茶叶生产示范基地县之一。并于2002年9月底通过国家农业部阶段验...

《帝王韵记》型神话中，熊女的形象被排除，檀君也不是来自父系，而是来自母系。朝鲜族民间故事讲述家黄龟渊所讲述的《檀君神话》基本上与《三国遗事》型相似，但故事情节比文献记载更具体、完整，将三危、太白解释为我国甘肃敦煌南部和长白山。

大肚白汉，天天相见，不会说话，只会吃饭。（打一物）[猜谜语]