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剜肉医疮

唐聂夷中《伤田家》诗:“二月卖新丝,五月粜新谷;医得眼前疮,剜却心头肉。”

古筝歌谱【风继续吹】

古筝歌谱【风继续吹】

赠御医尹巨川

乌头早续杏林春,远志高标更除尘。厚朴晚须成大器,从容金尚德润身。百年阴德当归后,六枝神功独活人。别玄参辰应念我,天南星斗望中深。[诗词]

寄谢赵医士

庸医信手乱涂药,疮成赘结唇珠悬。当筵每遭恶客笑,扑镜欲绝将军咽。赵家王孙今国手,早从紫府窥真筌。灵心昔饮上池水,禁方独受神龙传。三吴来往走汲汲,秋兰一叶江湖船。金篦或刮眼中障,玉斧欲斫头风涎。刀圭为我轻点拂,须臾赘落如增妍。梁公神针不足道,华陀刮骨何须怜。夜梦乘云归上玄,...[诗词]

七和弦的连续应用

各级七和弦可以相互连接,形成连续的七和弦。七和弦的连续使用,是和声具有向前不断发展的作用,使和弦之间的连接有如链条式的环环紧扣的效果。任何一个七和弦只要七度音采取同声部保持或级进解决的方法,可以进入到其他适当的七和弦。在这种七和弦的连续进行中,声部的保持和...

藏医药(藏医骨伤疗法)(传统医药)

藏医药(藏医骨伤疗法)(传统医药)

申报地区或单位:云南省迪庆藏族自治州藏族医药是中国民族医药的重要组成部分。藏族医药有悠久的历史,是藏族人民在高寒缺氧的自然环境中,通过长期的生产生活实践,不断积累完善形成的民族医药学体系。其历史源远流长、医著博大精深、理论体系完整。迪庆藏#$...

宋朝·赵令续

宋朝·赵令续

赵令续,北宋宗室,太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝赵匡胤五世孙,燕懿王赵德昭之玄孙。北宋宗室

属持续音的应用

属持续音具有属功能的作用,它的应用使音乐保持不稳定与开放性的效果,并倾向于主和弦。

清朝·李续祜

清朝·李续祜

李续祜,字定安,湘乡县(今属湖南涟源市)人,清末湘军将领,曾担任过严州府分水县、金华府武义县、金华府永康县、杭州府昌化县等县知县。后复入军营带兵,担任过浙江楚军副中营、江南恪靖亲军毅营、广东海防春字中营管带、浙江海运津局帮、江南老湘全军营务处兼钢武全军及忠字恕字各营营务处...

讳疾忌医

宋周敦颐《周子通书过》:“今人有过,不喜人规,如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也。”

医《易》会通与文化进化论——与李申兄再商榷

吴有性所创的戾气学说,以传染病为主要研究对象,其成就不仅丰富了中医的病因论,而且在辨证和用药方面都为中医学提供了新的途径,其中有些传染病的药物治疗离开了中药的传统配方至今尚无其他药物可以取代。由于戾气学说不能取代六气致病论,也不能被六气致病论所淹没...

读林罕小说

早皿晋医言,止戈楚人志。宋更{马瓜}作騧,秦易辠为罪。三刀自梦徵,两日因谶记。山丝已怪妄,门草更茫昧。白水及绯衣,皆是表符瑞。解槐与说枣,抑又出讥戏。形声罕复论,一切归会义。咄哉许祭酒,著论穷巧慧。流俗喜不根,传授满当世。廷尉议三章,诸生谈六艺。往往授其言,大抵皆附...[诗词]

中医学对人体生理、病理的认识

西汉初叶,主要宣传道家学说的《淮南子》的编撰完成使精气神学说趋于完善。精为人身之本,是生命活动的物质基础,有先天、后天之分。因此精气神学说体现了中医学的“人体恒动观”。所以经络循行部位发生变化,也可以作为诊断疾病的依据。由此可见经络学说与藏...

中医正骨疗法(传统医药)

申报地区或单位:中国中医科学院中医正骨疗法是通过拔伸、复位、对正等手法,采用小夹板外固定方式,治疗骨折、关节脱位等运动系统疾病的一种治疗方法。它是中国传统医学的重要组成部分,距今已有三千多年的历史。早在周代,医疗分工上已有专人掌管骨科疾病的治疗,秦...

曲剧《医圣传奇》首演

11月11日晚,由中国戏剧“梅花奖”获得者、国家一级演员杨帅学领衔主演的大型原创曲剧《医圣传奇》在香玉大舞台首演。曲剧《医圣传奇》以张仲景在长沙任太守期间,闻知河南大疫后辞官归故里,深入疫区、扫除伤寒为故事主线,以戏剧化的方式向观众展示了张仲景撰写《伤寒杂病论》的历程...

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