梅尧臣在宋代诗歌史上有着极其重要的地位，陈师道称之为“开山祖师”。欧阳修对梅尧臣诗歌风格的评价应是最为恰切公允的。因此，对梅诗的主体风格的认识当以欧阳修的评价为准。可以说，梅尧臣诗歌的广泛影响在一定程度上得力于欧阳修的大力推介和评价。其应于人者多，...

书不五车休论学，才非八斗莫吟诗。入青莲室门何在，登浣花堂路未知。呕出心肝方稳练，放开手眼始神奇。个中犹有真消息，欲辩忘言请自思。[诗词]

特别是以史学名著《资治通鉴》为代表的编年体史书，重建了一种以时代先后顺序来审视历史人物和事件的编年史学观。这种史学观不能不说对于宋代文学观念产生了潜移默化的作用。我们可以把它称为“以事（史）诠诗”。

但西晋时期故事体歌诗却颇为流行。本文拟对西晋故事体歌诗与后代说唱文学的关系作一点初步的探讨。也就是说，在《搜神记》之前，韩朋故事已经产生并在民间流传。两位学者的推论在1970年代以来发现的汉简中得到了进一步的证实。姚小鸥先生又在此基础上对此歌舞剧的文辞...

王叔和的《脉经》是我国现存最早的一部脉学专著。由于它集中了魏晋以前医学著作中有关脉学的论述，并全面系统加以整理，因而不仅体现了魏晋前历代名医的脉学成就和精华，更是中医脉学理论的结晶。长期以来，作为中医重要著作之一，有效地指导着临床实践。《脉经》于晋...

《诗经》作为中国古代的诗歌总集，不仅记录了五百年间的社会风貌和深沉细腻的情感，而且展现了先民们对于爱情、家庭和自然的深层情感。这些诗篇以其朴素的语言和韵律的和谐，不仅易于传唱，还充满了审美和教育价值。

义母爱拳拳，略举诗书旨。及长学讴今，里言抑何鄙。两汉与三唐，梦亦不到此。我后归会稽，主人风雅士。亲炙获师承，渐解参奥理。吟红主爱女，夕秀翩翩起。五载共切磋，我当畏友亲。昙华萎一朝，慧业竟中止。闺阁嗟睘睘，独吟殊无俚。幸荷主恩深，诱掖频予跂。例将爱女心，教我亦如是。且我受薰...[诗词]

好诗如佳人，嫣然媚幽独。铅华屏不御，葆此无瑕玉。巧笑流瑳那，蛾眉腾曼绿。一顾失倾城，何必炫奇服。又如闻好鸟，应节喧百族。引吭扬天和，喁于叶弦乐。春花仓庚歌，夜月杜鹃哭。微物讵有知，听者感衷曲。始知心之声，不在斗繁缛。笑啼根至性，风萧任枨触。勿使天籁乖，要令老妪觉。神充貌自...[诗词]

（《赠徐干》）虽然曹植发端的景物多有起兴的成分，但其壮观之势为引发诗歌内容的慷慨激昂作了铺垫，《诗品》称其“骨气奇高”，发端之妙功不可没。而且，一置于起首，则有即目直道和兴起无端之慨，苍茫浑厚，浩然骏迈，极有开意拓思之力。这样的开端艺术时或具有“警遒”、“惊人”的...

唐人送别诗的结句大都如空谷余音，不绝于耳，令人赞叹心仪，影响了后世的文学及生活告别语，形成了送别诗独具特色的结尾艺术。王维《送别》中更有“春草明年绿，王孙归不归”的直接追问相约。这些都是希望美好的春色能引发客人的归心。期待之情，不言自明。相约良会，流露出分别的不舍...

在《诗经》、楚辞中已有些涉及西部的诗句，但不属于旅行创作的结果。唐朝特别是前半期由于唐帝国的空前强盛，疆域的大幅度拓展，中央政府与西部少数民族政权间的关系进一步密切，同时整个诗歌艺术空前繁荣。由于政府对边疆地区

另一次就是一九三四至一九三五年，其中又以《教育杂志》关于“读经”问题的讨论最为热烈。“读经”问题看起来关乎教育，实际所涉及的却是中国现代思想史的问题。一九三四年蒋介石发动“新生活运动”开始倡导所谓“礼义廉耻”等传统道德，同年国民党政府发布恢复“祭孔”的命令...

两人皆指出谢灵运诗歌运用《楚辞》典故的事实。丹丘指仙人所居之地。其中“娥皇”传说是尧之女舜之妃子。这里实指娥皇、女英两人，因受字数限制，故举偏以概全。二人死于湘江一带，成为湘水之神，称湘君。陈祚明明确指出其诗歌师法《楚辞》景物描写。看来谢灵运的美人、知音，应该是庐...

此前，苏轼受人构陷，因“乌台诗案”被捕，几乎被杀。经多方营救，终贬黄州。元祐四年二月，又以论事为当轴者恨，赵挺之，王觌攻之尤甚，苏轼连续上章乞外任。《栾城遗言》中对此事有记载。元祐年间，章惇被元祐大臣弹治，因此心存怨恨。手中的权力被滥用为报复的工具，小人的...

本文拟以杜诗为个案，作以尝试。杜甫在其1457首诗中，有80多首诗中以龙为意象塑造文学对象。杜甫赋诗，不仅喜尚经典之典，民俗之典也是其重要的语言材料。而他以民俗文化作为文学对象，又主要是对其进行价值评判。从杜诗中整理出的几个民俗文化因素的...