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送方尔止还金陵

遥指金陵宫阙旁,蒋山夜火乌栖树。[诗词]

田歌

田歌又称秧田歌、田山歌、插田歌、等,是长江、珠江流域广大稻农插秧、除草、车水、挖地时传唱的一种民歌。流传于各地的田歌,由于方言、风俗、传承方面的差异,其结构形式、音乐风格也就形成了鲜明的地域特征。田歌的曲体,...

清代·金方所

金芳荃,字畹云,秀水人。平湖候选知县陈景迈室。有《绚秋阁诗集》。[人物]

屈原九歌与张渥九歌图卷

屈原九歌与张渥九歌图卷

屈原九歌与张渥九歌图卷。画屈原及《九歌》中之神祗“东皇太一”、“云中君”、“湘君”、“湘夫人”、“大司命”、“少司命”、“东君”、“河伯”、“山鬼”、“国殇”等11段,共20人,上有元代书法家吴叡隶书《九歌》原辞全文及倪瓒题观款,此图系清内府旧藏,后被...

埙歌谱:在水一方

八方歌手四路来

别离歌(越剧)

越剧《别离歌》,古装戏越剧《别离歌》徐进编剧。写古代青年叶一鸣寄居猎户张坚安处,张女佩华深爱一鸣,双方已有白首之约。某日一鸣被坚安

古代诗歌鉴赏的几种方法

盛唐时期,唐帝国达到了繁荣昌盛的顶峰,一方面小康人家,一方开疆拓土,清秀的山水田园诗派和豪迈的边塞诗派应运而生。“露从今夜白,月是故乡明。”“菊花”成为坚强的品格、清高的气质的象征。“梧桐”成为凄凉悲伤的象征。“鸿雁”成了游子思乡怀亲和羁旅伤感的参照物。“人归落雁...

浪哨歌(各类民歌知识)

浪哨歌布依族民歌的—种。流传于贵州南部布依族地区。青年男女谈情说爱的社交活动,当地称为浪哨,有“与姑娘同坐”之意。浪哨时唱的情歌,称浪哨歌。浪哨又称赶表,故浪哨歌亦称为赶表歌。青年男女学歌,都从浪哨歌开始;相互交往,...

狂歌痛饮

金·元好问《摸鱼儿》:“千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。”

船上扭秧歌

船上扭秧歌[歇后语]

唱歌离了谱

唱歌离了谱[歇后语]

唱歌走夜路

唱歌走夜路[歇后语]

随口唱山歌

随口唱山歌[歇后语]

傻大姐唱歌

傻大姐唱歌[歇后语]

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