释文：“卜商讀書畢，見孔子。孔子問焉，何爲於書。商曰，書之論事，昭昭如日月之代明，離離如參辰之錯行，商所受于夫子者，志之於心，弗敢忘也”这段文字见于《尚书·大传》，并收入《艺文类聚》卷五五《杂文部·读书》，与史籍相较，帖中个别字有出入。卜商是孔子弟

《天發神讖碑》以隸書筆法寫篆，起筆處極方且重，轉折處外方內圓，下垂處中鋒收筆呈懸針狀，棱角分明的字形顯示了威嚴厚重的力量，為歷代書家所稱道。清翁方綱云：『吳《天璽紀功碑》，弇州所謂挑拔平硬者，信有之。然實是篆書，謂八分者，未必然也。』張叔未云：『吳《天璽紀...

本書（四冊五九八面三五八、八○○字）分八卷，丁曰健輯。曰健字述安，安徽懷寧人－－寄籍順天宛平。初以舉人，揀發福建。清道光二十七年，署鳳山知縣；嗣調嘉義，陞署鹿港同知。咸豐四年，移淡水。後以軍功，歷署福建糧道及布政使。同治二年，彰化戴潮春事亟，福建巡撫徐宗幹奏簡曰健為臺澎兵...[书籍]

本書（二冊二六二面一五七、二○○字）分六卷，連橫撰。作者字武公，號雅堂、別號雅棠、又號劍花；臺南人。清光緒四年，生於臺南馬兵營。年十八，遽遭割臺之痛，始學詩以述家國淒涼之感。並以時蒐集臺灣民主國文告，預儲撰史材料。日俄戰後，憤清政不修，至廈門創「福建日日新報」，鼓吹排滿。...[书籍]

光武帝卷一至卷二明帝卷三章帝卷四至卷五和帝安帝已上卷六順帝桓帝已上卷七靈帝少帝獻帝已上卷八明德馬后章德竇后和熹鄧后順烈梁后桓思竇后獻廢伏后已上卷九臨邑侯復東海王彊沛王輔東平王蒼廣陵王荊梁王清河王慶已上卷十劉玄李淑李軼劉盆子王昌盧芳隗囂方望方陽張玄公孫述李熊荊邯楊春卿楊厚已上卷十一...[书籍]

（晉）王羲之目錄序創臨章第一啟心章第二視形章第三說點章第四處戈章第五健壯章第六教悟章第七觀彩章第八開要章第九節制章第十察論章第十一譬成章第十二序告汝子敬：吾觀汝書性過人，仍未閑規矩，父不親教，自古有之，今述《筆勢論》一篇開汝之悟，凡斯字勢猶有十二章，章有指歸，定其模楷，詳...[书籍]

臣等謹案朱子語類一百四十卷宋咸淳庚午導江黎靖徳編初朱子與門人問荅之語門人各録成編嘉定乙亥李道傳輯廖徳明等三十二人所記為四十三卷又續增張洽録一卷刻于池州曰池録嘉熙戊戌道傳之弟性傳續蒐黄榦等四十二人所記為四十六卷刋于饒州曰饒録淳祐己酉蔡抗又裒楊方等三十二人所記為二十六卷亦刋于饒州曰饒...[书籍]

本書（一冊一一九面七一、四○○字）分上下兩卷，蔡振豐纂輯。振豐，清附生；臺灣淪日後，曾任臺中縣苗栗支廳「事務囑託」。光緒二十三年時，應邀修輯「苑裹志」。當時日人變更行政區劃，縣廳下有所謂「辦務署」之設置。書採「方志」體裁，上卷分一圖」、「封域志」、「建置志」、「賦...[书籍]

本書（三冊三○二面一八一、二○○字）凡十卷，高拱乾纂輯；通稱「高志」。拱乾字九臨，陝西榆林人；廕生。清康熙三十一年，由泉州知府陞補分巡臺廈兵備道。三十四年俸滿，陞浙江按察使。清代臺灣自康熙二十三年設府，初未有「府志」，僅有諸羅知縣季麒光所纂「臺灣郡志稿」、知府蔣毓英所存「...[书籍]

齊民要術是我國最早的一部完整的而有科學價值的農書。水經注是一部具有很高的文學價值的地理書。洛陽伽藍記以記北魏京城洛陽佛寺的興廢為題，實際記述了當時的政治、人物、風俗、地理以及掌故傳聞，具有很高的文學價值和歷史價值。這三部書因鈔刻舛誤，錯字脫文太多，都很難讀...[书籍]

母陳氏。方娠，夢神授藥一丸，置掌中有光，吞之，寤，口餘香氣。及產，紅光滿室。自是，夜數有光起，鄰里望見，驚以為火，輒奔救，至則無有。比長，姿貌雄傑，奇骨貫頂。志意廓然，人莫能測。至正四年，旱蝗，大饑疫。太祖時年十七，父母兄相繼歿，貧不克葬。里人劉繼祖與之地，乃克葬，即鳳陽...[书籍]

太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝嫡長子母仁孝慈懿誠明莊獻配天齊聖文皇后洪武拾壹年柒月貳拾叁生於鳳陽是夕仁孝皇后夢冠冕執圭者上謁寤而生帝自幼端重沉靜言動有經四五歲宮中聞讀書輒喜自是書冊翰墨不去手稍長習射數日輒造精藝發無不中左右問何若是巧也曰心志既正無難者然...[书籍]

本書（二冊二一○面一二六、○○○字）不分卷，倪贊元編纂。贊元里居、閱歷不詳；清光緒二十年，任雲林縣訓導。雲林設縣，始於十三年建省之時；位於嘉義之東、彰化之南，自濁水溪始、至石圭溪止，截長補短，方長約百餘里。初，設署於沙連堡之林杞埔；十九年，移治斗六。時適臺灣著手纂修「臺灣...[书籍]

==============================================================================欽定四庫全書子部七術數類五命書相書之屬臣等謹案三命通會十二巻，原本不著撰人姓名，巻首但題育吾山人著，明史藝文志有萬民育三命會通十二巻，與此本卷數相合。惟以通會作會通為稍異，今考世...[书籍]

守約，未詳何許人，書前有自序，稱“捨家辭父母，來投師資”。又自署松山羽士，知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱咸淳年號，知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以著是山之靈異，為全書綱領。次，丹類。次，洞穴類。次，山...[书籍]