凡皇帝家的衣、食、住、行等各种事务，都由内务府承办。

后来周灭商，承认妘姓的统治，再封于郐。《毛诗谱》云:"昔高辛之士，祝融之虚，历唐至周，重黎之后妘姓处其地，是为郐国。"前767年，郑武公灭郐国。

是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。[百科]

随着统一战争的结束，皇室内部争夺帝位继承权的斗争，日益激化。626年，秦王李世民发动政变，杀死太子建成及其弟元吉等，史称“玄武门之变”。李世民得知后，与亲信房玄龄、长孙无忌等策划，于六月四日在宫城北门玄武门内设下埋伏。世民还射，建成中箭身亡，元吉也被李世民部将射死。六月七日立...

赵扩即位后，宗室赵汝愚以参与拥立赵扩功升为右相，外戚韩侂胄迁枢密都承旨，两人嫌隙日深。韩侂胄则图谋将赵汝愚驱逐出朝廷，独掌权柄。汝愚去位，朱熹、彭龟年等论韩侂胄事，亦加贬逐。科举考试中，稍涉义理之学者，一律不予录取。从这年开始的所谓禁伪学前后历时6年之久，史称“庆元党禁”。...

初唐，一方面继承隋代传统，多为四神镜、十二生肖镜、瑞兽镜；另一方面又受外国影响，出现海兽葡萄镜。盛唐、中唐时，民族特点加强，多为花鸟镜、瑞花镜、人物故事镜、盘龙镜、对凤镜等，寓意吉祥。

他继承和发展了张旭的风格，二人并称为“颠张醉素”。怀素喜欢饮酒，喝到兴头上，运笔书写，写出的字如同飞动圆转，好似骤雨旋风，虽然有许多变化，却不失一定的法度。怀素的书法开了一代新风，对后世有巨大的影响。他的存世书迹有《自叙》、《苦笋》等帖。另外《四分律开宗记》也是他所著。

赵鞅发怒，逮捕午，囚禁在晋阳，派人告诉邯郸人另立继承人，不奏请晋定公就把午杀了。午之子赵稷和家臣涉宾据守邯郸发动叛乱。十一月，晋定公允许荀跞、韩不信、魏曼多攻打范氏、荀氏，欲驱逐荀寅、范吉射，但没有成功。荀寅、范吉射率兵攻打晋定公，国人帮助晋定公，将荀寅、范吉射打败。韩氏...

英宗新政的目的是为了改革积弊，企图以此开创一个继承世祖业绩，“国富民足”的政治局面，但新政触犯了保守的蒙古、色目贵族的利益，引起了他们的恐惧和强烈反对。新政也在实施了几个月之后随着英宗的遇刺而结束了。中国青花几乎成为中国陶瓷的代名词，影响十分深远。

元载等每见代宗，都谈说佛教之事，因此中外臣民承流相化，皆废人事而崇佛事。

公元前193年夏,相国萧何病重,汉惠帝亲自来慰问，并请教萧何谁可做他的继承人,萧何向惠帝推荐了曹参，萧何死后，曹参被召往长安继萧何在中央任丞相。汉惠帝刘盈责怪曹参不治理政事，就让曹参的儿子、中大夫曹窟私下里把自己的责备之意去问一问曹参。曹窟以休息、沐浴为理由回家，劝谏曹参去治理...

随即向宋朝上表，要求正式承认他的皇帝称号。西夏军戎服饰西夏是由党项羌贵族拓跋氏建立的多民族国家，本名大夏，宋人称西夏。

崇祯亲自响钟召集百官，竟无一人响应，崇祯见大势已去，便与太监王承恩入内苑，对缢于煤山（今景山）寿皇亭树下，明朝至此宣告灭亡。明末李自成起义军攻入北京，崇祯皇帝自缢于煤山（今景山）。清兵入关后，标榜为明“复君父仇”，因而以礼葬崇祯于十三陵。十三陵即明代13个皇帝陵墓的总称。

此后净土思想代有传习者，东魏昙鸾著《安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》，是净土思想的重要传承者。善导的《观无量寿佛经疏》于8世纪时传入日本，12世纪时日本僧人源空受其影响，创立日本净土宗；其后，源空的弟子亲鸾又开创净土真宗。

赵光义继承皇位，据说也有合法依据，叫做“金匮之盟”。传说杜太后于建隆二年病危，急诏太祖、赵普入受遗命。杜太后叫赵普当场写下誓书，太祖装入金匮。这个“金匮之盟”在太祖死后6年，才由已罢相在家、郁郁不得志的赵普说出。此外，铁制翻土农具还有钁头、铁鎝。