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水浒传

水浒传

《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程,深刻揭示了起义的社会根源,满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想,也具体揭示了起义失败的内在历史原因。[书籍]

毛诗故训传

毛诗故训传

故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂,上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。【笺】风化、风刺,皆谓譬喻,不斥言也。主文,主与乐之宫商相应也。谲谏,咏歌依违,不直谏。至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而《变风...[书籍]

小三吾亭词话

小三吾亭词话

翁尝权东台场大使,其时带甲天地,四方才士,多寓江北,若王雨岚、杨柳门、姚西农、黄琴川、钱揆初、黄子湘诸人,皆以诗名。翁以舞剑扛鼎之雄,出轻拢缓拨之调,哀感顽艳,穷而愈工。集中如一萼红云:“趁春晴。步前汀未晚,舟小蹙波行。抱树谿弯,眠沙石老,芳草随意青青。乍惊起、闲鸥短梦,...[书籍]

医效秘传

医效秘传

前二卷以辨析伤寒及伤寒诸证为主,兼论多种温病,俾伤寒温病之辨当有所遵循。并补入《温热论》;卷三列述阴阳升降之理,切脉审证之要;书末附方80首。[书籍]

牛郎织女传

牛郎织女传

《荆楚岁时记》说民间传说牛郎与织女每年七月七夕相会一次。《续齐谐记》有:“七月七日,织女渡银河,诸仙悉还宫”,“织女暂诣牵牛”。汉时,已有七夕相会,喜鹊搭桥之说。宋元南戏有《渡天河织女会牛郎》,明代有朱名世《牛郎织女传》小说四卷。清代花部地方戏剧目中,有《...[书籍]

诗传名物集览

诗传名物集览

钦定四库全书经部三诗传名物集览目録诗类巻一鸟巻二鸟卷三兽卷四兽卷五虫豸卷六鳞介卷七草卷八草卷九草卷十草巻十一木巻十二木【臣】等谨案诗传名物集览十二卷国朝陈大章撰大章字仲夔号雨山黄冈人康熈戊辰进士改翰林院庶吉士以母老乞归其于毛诗用功颇深所作集览本百卷...[书籍]

冯 燕 传

冯 燕 传

其宾党耳目之所闻见者,而谓余道元和中外郎刘元鼎语余以冯燕事,得传焉。呜呼!淫惑之心,有甚水火,可不畏哉!然而燕杀不义,白不辜,真古豪矣!”此传恰与孺子入井行乞不受二书同参。[书籍]

杜秋传

杜秋传

四朝三十载,似梦复疑非。潼关识旧吏,吏发已如丝。却唤吴江渡,舟人那得知。归来四邻改,茂苑草菲菲。清血洒不尽,仰天知问谁?寒衣一疋素,夜借聆人机。我昨金陵过,闻之为歔欷。自古皆一贯,变化安能推。夏姬灭两国,逃作巫臣姬。西子下姑苏,一舸逐鸱夷。织室魏豹俘,作汉太平基。误置代籍...[书籍]

传神秘要

传神秘要

传神秘要(清)蒋骥一卷(兵部尚书蔡新家藏本)国朝蒋骥撰。骥字赤霄,号勉斋,金坛人。其父衡,字湘帆,后改名振生,以书法名一时。尝写《十三经》,于乾隆五年呈进,特赐国子监学正衔。骥书不逮父,而特以写真名。是编凡二十七目,于一切布局取势,运笔设色,皆抒所心得,言之最详。...[书籍]

春秋穣梁传注疏

春秋穣梁传注疏

[疏]释曰:此题,诸本文多不同,晋、宋古文多云《春秋穣梁传序》,俗本亦有直云《穣梁传序》者。然“春秋”是此书之大名,传之解经,随事则释,亦既经传共文,题名不可单举。又此序末云“名曰《春秋穣梁传集解》”,故今依上题焉。此序大略凡有三...[书籍]

春秋左传小疏

春秋左传小疏

钦定四库全书经部五春秋左氏传小疏春秋类提要【臣】等谨案春秋左氏传小疏一卷国朝沈彤撰彤有尚书小疏已著录是编以赵汸顾炎武所补左传杜注为未尽更为订正其中得失互见如文公二十六年传享子展赐之先路三命之服先八邑赐子产次路再命之服先六邑彤谓八邑六邑其数少...[书籍]

说岳全传

说岳全传

《说岳全传》集中书叙南宋高宗、孝宗二世皇帝和岳飞与子岳雷等二代人,全书可分两大部分。自开卷岳飞出生汤阴县到第六十一回岳飞风波亭被害为前部,叙说河南相州汤阴岳氏族人岳和妻姚氏,年四十生一子,取名单字飞,表字鹏举。逾三日,黄河决堤,飞父命丧河浪,飞母坐花缸抱其随水漂至...[书籍]

诗传诗说驳义

诗传诗说驳义

钦定四库全书经部三诗传诗説驳义诗类提要【臣】等谨案诗传诗説驳义五卷国朝毛竒龄撰明嘉靖中鄞人丰坊作鲁诗世学一书往往自出新义得解于旧注之外恐其説之不信遂托言家有鲁诗为其逺祖稷所传一为子贡诗传一为申培诗説并列所作世学中厥后郭子章传刻二书自...[书籍]

春秋公羊传注疏

春秋公羊传注疏

於秦二世元年,诸侯叛秦,沛人共立刘季以为沛公。二年八月,沛公入秦,秦相赵高杀二世,立二世兄子子婴。冬十月为汉元年,子婴降。○年春正月,项羽尊楚怀王以为义帝。其年三月,项羽自立为西楚霸王,分天下为十八国,更立沛公为汉王,王巴汉之间四十一县,都於南郑。至汉王五年冬十二...[书籍]

传习录拾遗

传习录拾遗

○传习录拾遗(五十一条)先生曰:「良知犹主人翁,私欲犹豪奴悍婢。主人翁沉痾在床,奴婢便敢擅作威福,家不可以言齐矣。若主人翁服药治病,渐渐痊可,略知检束,奴婢亦自渐听指挥。及沉痾脱体,起来摆布,谁敢有不受约束者哉?良知昏迷,众欲乱行;良知精明,众欲消化,亦犹是也。」先生曰:...[书籍]

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