闻于廿七八至苏州乃遣总兵陈洪范往和。初七日，朱大典，阮大铖自无湖至。初九日，陈盟至，镇东伯方国安，前锋方元科亦领兵至。初十日，陈盟朝监国，出语士英曰：“事不可为矣！”午后，总兵郑鸿逵亦至。鸿逵即请监国入闽，不允；请以宫眷渡江，亦不允，遂出城。时黄道周适在江干，连章劝监国即...[书籍]

余观历代工诗者，在汉魏晋则有曹刘陶谢辈，在唐则有李杜柳岑辈，在宋则有欧苏黄陈辈，在元则有虞杨揭范辈。诸贤诗，刊行久，固足以为後学法矣。余同乡宗吉瞿先生早以明经荐，筮仕於仁和临安宜阳三邑庠，升国子助教，文名播於篇章，脍炙人口旧矣。复升籓府长史，克胜辅导之任。无何居闲寓多台，...[书籍]

然飞走之伦，皆有怀於嗜欲；则鸿荒之世，非无心於性情。燔黍则大享之滥觞，土鼓乃云门之拳石。冠冕饰於轩初，玉帛朝於虞始。夏商革命，损益可知；文武重光，典章斯备。洎乎姬旦，负扆临朝，述《曲礼》以节威仪，制《周礼》而经邦国。礼者，体也，履也，郁郁乎文哉！三百三千，於斯为盛。纲纪万...[书籍]

（宋）范致明提要《岳陽風土記》一卷，宋范致明撰。致明字晦叔，建安人，元符中登進士。是編乃其謫居岳州，以宣徳即監商税時所作。不分門目，隨事載記。書雖一卷，而於郡縣沿革、山川改易、古蹟存亡考證特詳。如樂史太平寰宇記謂大江流入洞庭，致眀則謂洞庭會江，江不入洞庭，惟荆江夏...[书籍]

闻于廿七八至苏州乃遣总兵陈洪范往和。初七日，朱大典，阮大铖自无湖至。初九日，陈盟至，镇东伯方国安，前锋方元科亦领兵至。初十日，陈盟朝监国，出语士英曰：“事不可为矣！”午后，总兵郑鸿逵亦至。鸿逵即请监国入闽，不允；请以宫眷渡江，亦不允，遂出城。时黄道周适在江干，连章劝监国即...[书籍]

后九年为乾道壬辰因复取二程张子及范祖禹吕希哲吕大临谢良佐防酢杨时侯仲良尹焞周孚先等十二家之説荟稡条疏名之曰论孟精义而自为之序时朱子年四十三后刻板于豫章郡又更其名曰要义晦庵集中有书论语孟子要义序后曰熹顷年编次此书镘板建阳学者?之久矣后细考之程张诸先生説尚或时有所遗脱既加补塞又...[书籍]

御制题宋版聂从义三礼图尚忠尚质尚乎文三代因之政以分何必衣冠定相袭要知和敬有尊闻观图可识闗雎意抚册犹欣旧茧芬汲黯谠言对汉武懐防那复更云云钦定四库全书经部四三礼图集注礼类四【三礼总义之属】提要【臣】等谨案三礼图集注二十卷宋聂崇义撰崇义洛阳人周显徳中累官国子监司业世宗诏崇义参定...[书籍]

等谨案史纠六卷明朱明镐撰明镐字昭芑太仓人是编考订诸史书法之谬及其事迹之抵牾上起三国志下迄元史每史各为一编元史不甚置可否自言仿郑樵通志不敢删削唐书之例其晋书五代史亦阙而不论则未审为传写所佚或点勘未竟观篇末别附书史异同一篇新旧唐书异同一篇与全书体例截然不同知为后人掇拾残稾编次成帙也明...[书籍]

淳熙五年（1178），他回乡之后，为回答乡亲们的询问，就回忆岭外的见闻，参考了范成大的《桂海虞衡志》，整理成《岭外代答》一书。这本书记载了宋时岭南（泛指两广）的山川、古迹、物产资源以及各民族的社会经济、生活习俗等状况，至今仍是研究广西社会历史的重要文献。晚得范石湖‘桂...[书籍]

在任三年，曾與同官范咸纂輯「重修臺灣府志」。同時留心殊風絕俗，並珍視海東文獻，編著有「臺海采風圖考」、「番社采風圖考」及「海東選蒐圖」各一種並「使署閒情」四卷。書未，今再搜刊作者「臺海采風圖序」、莊年「記采風圖後」兩文作為「附錄一」，黃叔璥「臺灣番社圖」長卷作為「附錄二」...[书籍]

范文正公尝曰：“吾不能为良相心之考《唐书》许允宗言：“古之上医，惟是别脉，脉既精别，然后识病。夫病之与药，有正相情臆假令一药，偶然当病，他药相制，气势不行，所以难差（瘥），谅由于是。”是集精于方药，理明词简，即令不知医之人读之，亦了如指掌，诚医林不可不有之书。而先生着书之...[书籍]

风范气候，极妙参神。但取精灵，遗其骨法。若拘以物体，则未见精粹。若取之外，方厌高腴，可谓微妙也。※第二品（三人）顾骏之。神韵气力，不逮前贤；精微谨细，有过往哲。始变古则今，赋彩制形，皆创新意。如包牺始更卦体，史籀初改画法。常结构层楼，以为画所。风雨炎燠之时，故不操笔；天和...[书籍]

范逵特荐显东朝。羣英会。新亭洒泣。鏖战树奇标。心忉。钱凤谗挠。广南移鎭受波涛。晨昏运甓。梦飞折翼。惜阴投具。肃振参寮。太眞绝裾。同心戮力。逆峻旋擒靑史昭。功成后。官封太尉。八鎭拥旌旄。湛夫人翦发延宾。范孝廉荐贤为国。温都督义激绝裾。陶太尉忠成运甓。第二出翦发延宾【...[书籍]

古逸丛书淸黎庶昌辑光绪十年遵义黎氏日本东京使署刊本49册尔雅三卷晋郭璞注覆宋蜀大字本春秋谷梁传十二卷坿考异一卷晋范宁集解唐陆德明音义淸杨守敬撰考异宋绍熙本论语十卷魏何晏集解日本正平本周易六卷坿晦奄先生校正周易系辞精义二卷宋程颐传宋吕祖谦撰坿录元至正本孝经一卷唐玄宗李隆基注旧...[书籍]

洪范八政，食货居其二。食谓嘉谷可食，货谓布帛可衣，盖以生民之本，衣食为先，而王化之源，饱暖为务也。[书籍]