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诗说

诗说

古今称道盛美,作为诗歌以继雅颂之后,非惠子其谁属哉。此亦诗学废而复兴之一会也。余爱其书,为录一通,序而藏之以竢焉。癸亥秋七月济南德水田雯书汉兴,距孔子既远,世之言经者,恒各守其师说,异同离合,纷若聚讼,而莫能汇于一,盖无甚于诗与春秋。顾春秋主事,凡事之是非曲直,了然于简策...[书籍]

唐子西文录

唐子西文录

《唐子西文录》古乐府命题皆有主意,后之人用乐府为题者,直当代其人而措词,如《公无渡河》须作妻止其夫之词,太白辈或失之,惟退之《琴操》得体。《六经》已后,便有司马迁,《三百五篇》之后,便有杜子美。《六经》不可学,亦不须学,故作文当学司...[书籍]

广沪上竹枝词

广沪上竹枝词

广沪上竹枝词[清]沈云酒舲辑江流终古自朝宗,黄歇功高溯旧踪。去舶来樯浑不断,南连三泖北吴淞。参差雉堞互回环,城上高楼俯市闤。我欲凭栏吹玉笛,不知丹凤何飞还?沧桑几度吊孤忠,江上灵旗卷朔风。一样留芳两祠宇,陈公而后又袁公。门前车马寂无喧,小有亭台也是园。却喜文星相近处,蕊珠宫...[书籍]

诗经集传

诗经集传

曰:然则国风雅颂之体,其不同若是何也。曰:吾闻之。凡诗之所谓风者,多出于里巷歌謡之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也。惟周南召南,亲被文王之化以成德,而人皆有以得其性情之正。故其发于言者,乐而不过于淫,哀而不及于伤。是以二篇独为风诗之正经。自邶而下,则其国之治乱不...[书籍]

大唐秦王词话

大唐秦王词话

第一回李公子晋阳兴义兵唐国公关中受隋禅第二回唐高祖郊天颁大赦王世充毁诏杀钦差第三回洛阳城世充被围北邙山秦王受诱第四回唐秦王私看金墉地程咬金斧劈老君堂第五回唐秦王失陷金墉刘文靖亲赍软表第六回高祖试三仙斗术李靖诱梁王起兵第七回金墉城玄成改伪赦千秋岭叔宝送真龙第八回西秦伪霸主起兵河南假...[书籍]

历代名画记

历代名画记

即就彰施,仍深比象,于是礼乐大阐,教化由兴,故能揖让而天下治,焕乎而词章备。《广雅》云:“画,类也”。《尔雅》云:“画,形也。”《说文》云:“画,畛也。象田畛畔所以画也。”《释名》云:“画,挂也。以彩色挂物象也。”故鼎钟刻,则识魑魅而知神奸;旂章明...[书籍]

觞政

觞政

○一之吏凡饮以一人为明府,主斟酌之宜。酒懦为旷官,谓冷也;酒猛为苛政,谓热也。以一人为录事,以纠座人,须择有饮材者。材有三,谓善令、知音、大户也。○二之徒酒徒之选,十有二;款于词而不佞者,柔于气而不靡者,无物为令而不重者,令行而四座踊跃飞动者,闻令即解不再问者,善...[书籍]

尚书稗疏

尚书稗疏

提要【臣】等谨案尚书稗疏四卷国朝王夫之撰夫之有周易稗疏已着録是编诠释经文亦多出新意其间有失之太凿者如谓虞书自戛击鸣球以下至庶尹允谐皆韶乐之谱以咏二字贯下祖考来格三句为升歌以配笙瑟之诗鸟兽跄跄为下管之所舞鳯凰来仪为第九成吹箫之所舞百兽率舞庶尹允谐为乐终击磬之所舞又谓...[书籍]

琴谱序

琴谱序

淹雅多才,尤精音律。性癖琴,重订《春草堂》琴谱,审音定徽,多所正误。余尤爱其自序骈体文一篇,微引精详,词格华妙。其词云:〗粤自湘妃写怨,苍梧留帝子之音;蔡氏知音,渌水尽中郎之妙。考新声于北魏,艳说虞妃;纪韵事于西京,争夸赵后。邮亭女子,识楚国之明光;上景仙...[书籍]

勘处播州事情疏

勘处播州事情疏

勘处播州事情疏(明)何乔新撰何乔新题为隐匿贼情谋陷城池欺罔朝廷擅作威福僭礼犯分枉杀人命毒害军民谋害期亲诈传勑旨妄造妖言谋为不轨邀截实封阻当伸诉变乱成法倚法为奸贪淫酷暴败伦伤化魇魅不道等事节该钦奉勑兹特命尔同锦衣卫指挥刘纲备词前去四川会同镇守太监刘雅巡抚右副都御史刘...[书籍]

唐子西文录

唐子西文录

唐庚以杜甫《北征》为剖,提倡写诗应“因事以陈词”,因感而发,言之有物。故他讲求用词准确,传对象之形神。他称赞杜甫岳阳楼诗只四十字,“殆与洞庭争雄,所谓富哉言乎者”。又述苏东坡以一“阁”字,“俨熟如见病鹤”。他还要求学诗者不应“舍难而趋易”,因为“作诗自有稳当字,第...[书籍]

诗谱

诗谱

《小雅》,忠厚。宣王《小雅》,振刷精神。《大雅》,深远。宣王《大雅》,铺张事业。《周颂》,天心布声。《鲁颂》,谨守礼法。《商颂》,天威大声。凡读《三百篇》,要会其情不足性有馀首。情不足,故寓之景;性有馀,故见乎情。凡读《骚》,要见情有馀处。凡读汉诗...[书籍]

台湾文献丛刊074 重修福建台湾府志

台湾文献丛刊074 重修福建台湾府志

同年十月,開始重修「府志」,至翌年五月竣事,凡八閱月而成。此時臺灣行政區劃巳有變更,自雍正元年劃諸羅虎尾溪以北增設彰化縣並淡水廳;五年,增設澎湖廳:府轄臺、鳳、諸、彰四邑及兩廳。志中縣廳分志,已與前修高、周兩志不同。[书籍]

夕堂永日绪论

夕堂永日绪论

夕堂永日绪论王夫之序《周礼》大司乐以乐德、乐语教国子,成童而习之,迨圣德已成,而学《韶》者三月。上以迪士,君子以自成,一惟于此。盖涵泳淫泆,引性情以入微,而超事功之烦黩,其用神矣。世教沦夷,乐崩而降于优俳。乃天机不可式遏,旁出而生学士之心,乐$#...[书籍]

夕堂永日绪论

夕堂永日绪论

清王夫之序《周礼》大司乐以乐德、乐语教国子,成童而习之,迨圣德已成,而学《韶》者三月。上以迪士,君子以自成,一惟于此。盖涵泳淫泆,引性情以入微,而超事功之烦黩,其用神矣。世教沦夷,乐崩而降于优俳。乃天机不可式遏,旁出而生学士之心,乐语孤传为...[书籍]

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