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演三字经

演三字经

演三字经清刘曾騄修身上章第一人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。养不教,父之过,教不全,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信。泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。八岁时,入小学,读诗书,习礼...[书籍]

固山贝子平定三郡纪略

固山贝子平定三郡纪略

伪都督曾养性、吴长春、伪将军朱飞熊等盘踞平阳,即发兵攻瑞安。城守吴三畏坚守不屈,大小十余战,屡请救兵,无应。温镇祖宏勋有家人高姓者,人称“割稻高”,结盟数十余人,潜与贼通。寄书与贼云:“郡城既已归顺,取瑞安易如反掌。何不渡飞云江,逾桐岭,进屯西山?”贼遂依议。宏勋...[书籍]

曾国藩家书

曾国藩家书

辛亥革命以后,一些革命党人称他“开就地正法之先河”,并在“天津教案”中杀人割地,是遗臭万年的汉奸。著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观,称曾国藩“誉之则为圣相,谳之则为元凶。”青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高,他在1917年致友人的信中说:“吾...[书籍]

诸子辩

诸子辩

朱元璋起兵取婺州,召见宋濂,命他为五经师。朱元璋称帝后又命他为文学顾问、江南儒学提举,授太子经。洪武二年(1369)奉命修《元史》,为总裁官。当时朝廷祭祀、朝会、诏谕、封赐文章大多由他执笔。累官至学士承旨知制诰,被誉为"开国文臣之首"。洪武十年因年老辞官还家。后...[书籍]

教女遗规

教女遗规

当其甫离襁褓,养护深闺,非若男子出就外傅,有师友之切磋,诗书之浸灌也。父母虽甚爱之,亦不过于起居服食之间,加意体恤,及其长也,为之教针黹,备装奩而已。至于性情嗜好之偏,正言动之,合古谊与否,则鲜有及焉。是视女子为不必教,皆若有固然者。幸而爱敬之良,性所同具...[书籍]

嵇康诗全集

嵇康诗全集

养素全真。曰余不敏。好善闇人。子玉之败。屡增惟尘。大人含弘。藏垢怀耻。民之多僻。政不由己。惟此褊心。显明臧否。感悟思愆。怛若创痏。欲寡其过。谤议沸腾。性不伤物。频致怨憎。昔惭柳惠。今愧孙登。内负宿心。外恧良朋。仰慕严郑。乐道闲居。与世无营。神气晏如。咨予不淑。婴累...[书籍]

雷峰塔

雷峰塔

1765年乾隆南巡时,两淮盐商“延名流数十辈,使撰《雷峰塔》传奇”(《清稗类钞》),出现了又一种新本。稍后,方成培认为这种本子“辞鄙调伪”而重新改作,自云“遣词命意颇极经营,务使有裨世道以归于雅正”(《雷峰塔传奇自序》)。修改后的本子在场次结构上有所调整,改写了曲词宾白...[书籍]

蒋子万机论

蒋子万机论

是以高世之主,成功之臣,张法以御常人,厚礼以延奇逸。求之若不及,索之若骨肉。故能消灾除难,君臣同烈也。曩使五主二臣,牵于有司,束于脩常,不念畴谘,则唐民《康哉》之歌不作,殷无高宗之号,周无殪商雅颂之美,齐无九合功,汉歼于京索而不帝矣。故明君良臣,垂意于奇异,诚欲济其事也。...[书籍]

朱子治家格言

朱子治家格言

当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应等是那个时代的历史局限,我们是不能苛求于前人的。==============================================================================黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半...[书籍]

诗品

诗品

气之动物,物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏。照烛三才,晖丽万有,灵祇待之以致飨,幽微藉之以昭告,动天地,感鬼神,莫近於诗。昔《南风》之词,《卿云》之颂,厥义夐矣。夏歌曰:“陶乎予心。”谣曰:“名予曰正则。”虽诗体未全,然是五言之滥觞也。逮汉李陵,始著五言之目矣。古诗眇邈,人...[书籍]

宋朝名画评

宋朝名画评

开宝中,孙四皓者延四方之士,知成妙手不可遽得,以书招之。成曰:吾儒者,粗识去就,性爱山水,弄笔自适耳,岂能奔走豪士之门,与工技同处哉。遂不应。孙甚衔之,遣人往营丘以厚利啖当涂者,卒获数图。后成举进士,来集于春官,孙卑辞坚召。成不得已往之,见其数图,惊忿而去。章圣每...[书籍]

乐论

乐论

夫乐者,天地之体,万物之性也。合其体,得其性,则和。离其体,失其性,则乖。昔者圣人之作乐也,将以顺天地之体,成万物之性也。故定天地八方之音,以迎阴阳八风之声,均黄钟中和之律,开群生万物之情。故律吕协则阴阳和,音声适而万物类,男女不易其所,君臣不犯其...[书籍]

尧山堂偶隽

尧山堂偶隽

臣安请乘破竹之机,分命采薇之率。辟四方,彻我土,诞将天威;奖三军,定中原,翦此朝食。齐变至鲁,鲁变至道,载戢干戈(兖青事语妙在天然);汶达于济,济达于河,底谨财赋。斯皆帝德广运,圣武布昭。归郓欢田,用儒无敌,扬文武烈,图功攸终。于以正六龙御天之居,岂止保五马浮江之绪。臣等...[书籍]

心经

心经

而以为有心人道,心之异者,以其或生于形气之私、或原于性命之正,而所以为知觉者不同,是以或危殆而不安,或微妙而难见尔。然人莫不有是形,故虽上智不能无人心,亦莫不有是性。故虽下愚不能无道心。二者杂于方寸之间,而不知所以治之,则危者愈危,微者愈微,而天理之公,卒...[书籍]

殿阁词林记

殿阁词林记

廖道南撰钦定四库全书史部七殿阁词林记传记类三总録之属提要臣等谨按殿阁词林记二十二巻明廖道南撰道南有楚纪已著录道南自正徳辛已改庻吉士由编修厯官侍讲学士在词垣最久娴习掌故因集词林殿阁宫坊台省诸臣旧事分类记载以成是编其例凡仕至华盖武英诸殿者曰殿学文渊东阁者曰阁学兼六馆者曰馆学晋詹事者曰...[书籍]

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