冷庐杂识
凡此之病,中风则病风,感冷则病冷,久而不治,崩漏带下、七八瘕可立而待,即成痼疾。若能治病于未然。[书籍]
中朝不竞,漠北方勇于争衡;五闰纷拏,毡庐遂安于徙宅。载观大辽之纪号,其谁小朝以自居。八际洪流,顿起兴亡之慨;九州岛重雾,忍无夷夏之嗟。其契丹国自阿保机初兴,迄于于天祚之亡,立统乘家,凡二百余载。臣奉勑命,谨采摭遗闻,删繁剔冗,缉为契丹国志以进。浅短自惭,笔削莫措。尊王而黜...[书籍]
等谨案砚笺四卷宋髙似孙撰似孙有剡録诸书已别着録是书第一卷为端砚分子目十九中砚图一类列四十二式注曰歙石亦如之然图已不具意传冩佚之也第二卷为歙砚分子目二十第三卷为诸品砚凡六十五种第四卷则前人诗文其诗文明题曰端砚歙砚者已附入前二卷内是卷所载皆不标名品故别附之诸品后耳宋志所録砚谱今存者尚...[书籍]
因用禹治水时,不怕山灵水怪,深渊可以见底,幽洞可以开门,鬼幻可以使他,主形神异可以识他。性情行划几多奥妙,山川识尽几多幽玄。精物至德愈明,圣身无疠,所以叫作神。禹初治洪水,先观于河,见白面长人鱼身,出曰:“吾河精也。”授禹河图而退,人于渊。且说神禹每行一地,先自己...[书籍]
余逝将西迈,经其旧庐。于时日薄虞渊,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发音寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云。将命适于远京兮,遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息予驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹「黍离」之愍周兮,悲「麦秀」于殷墟...[书籍]
粥饮日渐增加,但膈中似有冷块,即于温中剂内加附子三分,始得平复,调理一月而安。发斑医案发斑初用辛凉,继用咸寒,人人知之。而阴斑之证,最不可误。南汇承役许龙之子,身热发斑,有似火证,医用犀角等化斑套剂,病势转危,不省人事,口中歌唱不休,有时谵语。余诊其脉,浮越无伦,按之不实...[书籍]
神气、方可诊脉论五阳脉论五阴脉论四营脉五脏六腑歌寸关尺脉病说五行脉诀定心脉见官品定心部见喜定心脉主惊忧定肝胆见职任贵贱定脾脉见官品定肺脉见及第定肾脉见官品寿数定脉见移官定肾脉见喜定脉见先进退定脉先福德定脉见尊重定脉见先富后贫定脉见智惠论五脏重浊轻清论心脉论肺脉论肝脉论脾脉论两尺部...[书籍]
决非以某古人比某今人,阅者幸勿私衷推测,致耗脑筋,尤所盼祷民国十年著者识唐末藩镇演义第一集汉东余光黄着第一回考唐制四帝变兵章聚曹州二贼兴乱事话说唐朝自高祖李渊、太宗李世民起兵晋阳,平了隋乱,六年而成帝业,建都长安。那太宗文皇帝将天下兵马实行遣散,设立府兵,平时从事耕蓄,有...[书籍]
然必使涉猎诗词,曰:所以发其兴,观群怨,俾识古人,美人香草皆有所寄托也。[梁名清标,字玉立,北直真定人。癸未进士,历官尚书。笃学不倦,每退食,即帘阁静坐,啸咏自娱]孙钟元甫逾弱冠,丁内外艰,率昆弟苫块倚庐,阅六载如一日。居恒不为崭绝峭特之行,自公卿以逮布素,皆欢然诚...[书籍]
提要臣等谨案考古图十卷续考古图五卷释文一卷宋吕大临撰大临字与叔蓝田人元祜中官秘书省正字事迹附载宋史吕大防传案陈振孙书録解题载吕大临考古图十卷钱曽读书敏求记则称十卷之外尚有续考五卷释文一卷乃北宋镂板得于无锡顾宸家后归泰兴季振宜又归昆山徐干学曽复从干学借钞其图亦令良工绘画不失毫发纸墨...[书籍]
及独醒杂志。西溪丛话。张杲医说。知可所箸类证普济本事方十卷。宋史艺文志书录解题。文献通考。四库全书。皆箸录。余仅见于书录解题。脉法类辨久佚。八十一法当即张月霄藏书志箸录之伤寒九十论。百证发微。元明以来不甚显。四库未收。阮文达张月霄亦皆未见。惟钱遵王读书敏求记箸于录。遵王元...[书籍]
☆渡江云长亭今古道,水流暗响,渺渺杂风沙。倦游惊岁晚,自叹相思,万里梦还家。愁凝望结,但掩泪、慵整铅华。更漏长,酒醒人语,睥睨有啼鸦。伤嗟。回肠千缕,泪眼双垂,遏离情不下。还暗思、香翻香烬,深闭窗纱。依稀看遍江南画,记隐隐、烟霭蒹葭。空健羡,鸳鸯共宿丛花。☆应天长嫩黄上柳...[书籍]
非特识茶发早晚所在,而于采摘各知其指要。盖以指而不以甲,则多温而易损;以甲而不以指,则速断而不柔(从旧说也)。故采夫欲其熟习,正为是是耳(采夫日役二百二十五人)。拣茶茶有小芽,有中芽,有紫芽,有白合,有乌[艹带],此不可不辨。小芽者,其小如鹰爪,初造龙团胜雪、白茶,以其芽先次蒸...[书籍]
〈八声甘州〉之「渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼」,乃不减唐人语。远岸收残雨一阕,亦通体清旷,涤尽铅华。昔东坡读孟郊诗作诗云:「寒灯照昏花,佳处时一遭。孤芳擢荒秽,苦语余诗骚。」吾于屯田词亦云。世称词之豪迈者,动曰苏辛。不知稼轩词,自有两派,当分别观之。如〈金缕曲〉之「听我...[书籍]
〈八声甘州〉之「渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼」,乃不减唐人语。远岸收残雨一阕,亦通体清旷,涤尽铅华。昔东坡读孟郊诗作诗云:「寒灯照昏花,佳处时一遭。孤芳擢荒秽,苦语余诗骚。」吾于屯田词亦云。世称词之豪迈者,动曰苏辛。不知稼轩词,自有两派,当分别观之。如〈金缕曲〉之「听我...[书籍]