万虑尽灰。一心无寄。然后知儒也。玄也。佛也。禅也。律也。教也。无非杨叶与空拳也。随婴孩所欲而诱之。诱得其宜。则哑哑而笑。不得其宜。则呱呱而泣。泣笑自在婴孩。于父母奚加损焉。顾儿笑。则父母喜。儿泣。则父母忧。天性相关。有欲罢而不能者。伐柯伐柯。其则不远。今之诱于人者。即后之...[书籍]

余以为此即养生之理也。人之生也，以有上栋下宇之求，饥食渴饮之资，故不得不与民角利。日夜忧劳其心，无有顷暇，故老及之也。今岩居水饮，则于世无求；不与民同利，则于物无竞。无求无竞，虽欲不寿，得乎？古人谓之却老。却之者去其可老之道也。人有喜谈道者，余止之曰：道不易谈也。...[书籍]

提要臣等谨案重修广韵五卷宋陈彭年邱雍等奉勅撰初隋陆法言以吕静等六家韵书各有乖互因与刘臻顔之推魏渊卢思道李若萧该辛徳源薛道衡八人撰为切韵五卷书成于仁夀元年唐仪鳯二年长孙讷言为之注后郭知元关亮薛峋王仁煦祝尚邱递有增加天宝十载陈州司法孙愐重为刋定改名唐韵后严宝文裴务齐陈道固又各有添字宋...[书籍]

有曰谈芋魁，大如瓶，小子，叶如散盖，绀色而紫茎，其长丈余，易熟长，是为芋之最善者。茎可作羹，臛肥涩，得饮乃下。有曰蔓芋，缘枝而生。有曰鸡子芋，色黄。有曰百果芋，魁大而子繁多，亩收百斛，种以百亩，叶以养彘。有曰旱芋，七月熟。有曰九面芋，大而不美。有曰象空芋，大而弱，使人易饥...[书籍]

○查初白馀波词余观查初白馀波词，有阆州慢一阕，得石帚遗意。其自序云：余来武林，当兵燹之馀，触目荒凉。迎刘宾客之旧游，凄怆凭吊，与姜白石追思小杜，寄慨略同。因和其自度扬州慢一阕以见意。用其韵而易其名，亦犹春霁之不改调云尔。词云：“屈子祠荒，隐侯台废，沅江苦雾难晴。听...[书籍]

余坐当樽罍大会之日，丝簧竞溃之时，蓬在麻中，何暇偃蹇？顷居清洛，欢多徇人，岁月既滋，颇有瑕颣。嫉其为下士之醉，又不能绝利一源，上下相蒙，巧拙相混。昔窦常为酒律，与今饮酒不同，盖止迟筹，寻弃于世。余会昌五年春，尝因醉罢，戏纂当今饮酒者之格，寻而亡之。是冬闲暇，追以再...[书籍]

敦图多一葢图卷四开封刘氏小方壶图乃秘阁方文方壶图秘阁方文方壶图乃开封刘氏小方壶图今本互相颠倒卷六目録多标题盘匜盂弩戈削一行卷八多玉鹿卢剑具图三説一百一十五字又多白玉云钩玉环玉玦图各一卷九多京兆田氏鹿卢镫图一説四十七字又犀镫第二图与今本迥别又内藏环耳鼒多一葢图卷十新平张氏连环鼎图无...[书籍]

五谷真仙奉请三官大帝奉请五显二大帝奉请东华教主李真君奉请宗师纯阳吕真君奉请四圣真君奉请老祖天师真君奉请妙道萨翁真君奉请神功妙济真君本坊土主）奉请经师籍师度师三真君奉请闽山圣公黄真君（三大祖师）奉请五府六洞大法师金天尊发愿文稽首三界尊皈命十方佛我今发宏愿持此正宗经上报四重恩下济三途...[书籍]

唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻北林之洋、舵工多九公出海经商。他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。[书籍]

注古文谓孔子壁中书篆书秦始皇使程邈所作也隶书亦程邈所献也主于徒隶从简易也谢承书曰碑立太学门外瓦屋覆之四面栏障开门于南河南郡设吏卒视之杨龙骧雒阳记载朱超石与兄书云石经文都似碑髙一丈许广四尺骈罗相接】蔡邕传建宁中校书东观迁议郎邕以经籍去圣乆逺文学多谬俗儒穿凿疑误后学熹平四年乃与五官中...[书籍]

兵矢既尽尚杀匈奴万余人之言为夸诞据功臣表汉九年吕泽已死而驳留侯世家所纪汉十一年不应又有吕泽大抵皆叅互审勘得其间隙故所论多精确不移洵足袪读史之惑不但如呉缜之纠新唐书只求诸字句间也是书本与所作檀弓疑问合为一编今以檀弓疑问入经部而是书析入史部俾各从其类焉乾隆四十六年正月恭校上总...[书籍]

颇有异同其徴引伏氏孔氏文字同异亦确有根原所列作书嵗月则与所作通鉴前编悉本胡宏皇王大纪防考后先虽未必一一尽确然要非尽无据而作也至于过为髙论求异先儒如欲以康诰之叙冠于梓材篇首谓前为周公咸勤之事后即洪大诰治之文集庻邦则营东都以均四方朝贡之道里先后迷民则所谓毖殷迁洛以宻迩王化其説甚辨而于...[书籍]

江藩撰序尝观元代之尊孔子曰先孔子而圣者非孔子无以明后孔子而圣者非孔子无以法至哉言乎不唯有明讲学者所弗能及即宋儒极力推崇连篇累牍亦未有若是之精确者也盖天之生物气具则命立性赋则理存而人秉天地之中以生故为万物之灵有斯世则有斯人有斯人则有斯性自开辟以至今日自羲农以至今世之人此理无一息之闲...[书籍]

宋学渊源记清江藩序尝观元代之尊孔子曰先孔子而圣者非孔子无以明后孔子而圣者非孔子无以法至哉言乎不唯有明讲学者所弗能及即宋儒极力推崇连篇累牍亦未有若是之精确者也盖天之生物气具则命立性赋则理存而人秉天地之中以生故为万物之灵有斯世则有斯人有斯人则有斯性自开辟以至今日自羲农以至今世之人此理...[书籍]

等谨案礼记纂言三十六卷元吴澄撰澄有易纂言已着録案危素作澄年谱载至顺三年澄年八十四留抚州郡学礼记纂言成而虞集行状则称成于至顺四年即澄卒之歳其言颇不相合然要为澄晚年手定之本也其书毎一卷为一篇大防以戴记经文厐杂疑多错简故每一篇中其文皆以类相从俾上下意义聨属贯通而识其章句于左其三十六篇次...[书籍]