《西游记》全书分为三大部分，前七回是全书的引子部分，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。十三至...[书籍]

先观用笔结体,精神照应；次观人为天巧，真率作作，真伪已得其六七矣；次考古今跋尾，相传来历；次辨收藏印识，纸色绢素，而真伪无能逃吾鉴矣。或得其结构，而不得其锋芒者，摹本也。得其笔意，而不得其位置者，临本也。笔势不联属，字形如算子者，集书也。或双钩形迹犹存，或无精采神气，此又不...[书籍]

《兼名苑》云：阿育王弟善容造，梁天监中始入中土。或曰起陈思王者，以俱是魏，同得罪于兄，事迹相似，误也。乃列星偃月，自吴已有。盖陈思易木以象，易齿以惺，惺二十一，非创为是戏。是虽小数，古今之为时甚长，四海之广袤甚至，转相措袭，或微或盛，或合或分，渐渍以来，而大博六箸、小博二...[书籍]

等谨案元音十二巻不着编辑者名氏前有洪武甲子乌斯道序称宁波孙原理彚辑又有曽用臧序称为定海丞张中达所刻末题辛已九月下澣而空其年号两字考辛已为建文三年殆以靖难革除铲削其板盖犹明初本也所录自刘因至龙云从凡一百七十六人每人之下畧注字号爵里大抵详于元末而畧于元初末附无名氏诗十一首又陈益稷诗一...[书籍]

吴公见其额上网痕，遂口占一诗，嘲之曰：“昔日峨冠已伟然，今朝？？角且从权。时人不识予心苦，将谓偷闲学少年。”一时传诵，无不绝倒。其后，钱塘金省吾先生，来督楚学，所拔应试诸生，多弱冠者。盖少年人自才妙，非以其年也。余邑一生闻其风，遂割去须髯入试。及至发落，凡四等生员，皆应加...[书籍]

从作品的具体内容看，《小五义》与《三侠五义》出自不同作者之手，《小五义》说唱的痕迹更为明显，而文字上的粗率也更突出。《小五义》很可能是从说唱本改编过来，成于众人之手，而未经细致的润饰。《小五义》的中心人物已由《三侠五义》中的包公转为包公门生颜查散，而重要的侠义人物，除了前...[书籍]

桑梓温恭名教始，天涯何处不家江。”自注：“家大人扶杖出游，里少年皆起立。今日异说满天下，后生以凌侮前辈为能，引年尚齿之风，扫地以尽，世变之来，尚可问哉！”噫！使定庵生今日，其感喟又当何如也！四、建德周玉山尚书丈，由粤督致仕。晚居沽上，杜门读《易》以终。亦喜吟咏，尝...[书籍]

毒防西周西郭西方西河西乞西陵西楼西门西宫西王西乡西都西闾西素奚计卢十三佳娲柴娃鲑阳十四皆懐淮十五灰回槐枚梅雷悝頽崔裴桮十六咍来郲防台邰敳哀莱十七真真甄因闉辛辰仁人申邻鳞陈秦蠙邠新新垣新孙新和辛廖申公申叔申鲜申章申屠因孙真人十八谆荀郇淳伦淳于十九臻莘防诜二十文文云妘云防员君军芬...[书籍]

秦爨公，清初河南人，生平事迹不详。秦氏撰有《印说》、《印指)两书，载古仪冯泌《东里子别编》中。冯氏称：“吾师秦爨公先生殚一生精力，博稽遐览，上自周、秦、汉、魏、下迨六朝、宋、明，集为《印说》，晓然示人以斯道之宗。而又以己意著为《印指》，以昭宋学。”并誉《印指》为“传心之要典...[书籍]

州县事宜（清）田文镜、李卫撰●目录序圣谕条列事宜圣谕条列州县事宜●序州县事宜钦颁州县事宜佐治药言【续言附后】学治臆说【续言附后】梦痕录节钞折岳便览亲民之官莫如州县使州县皆淂人则政蕳刑清民安物阜又何有兵革之患哉故州县造福易作孽亦易其造端甚微而身家民命皆系之催科抚字在今日为尤...[书籍]

实心实政，敢云不愧青天；利物利民，幸免有惭衾影。扬子云云：诗赋小道，壮夫不为，况书画尤其雕虫之小技者也。须知小道亦有奥义存焉，古人论画之书已美不胜举，余碌碌后辈奚敢妄议多言！时因济南诸君子推许为骚坛树帜者，辞谢不遑，又何能自居画中解事者耶！兹将平日所得师传，暨虚心...[书籍]

《琴说》北宋陈伯葵余家自国初时得唐琴一张于关南巡检李汉超家，汉超武人，务能尚勇不喜正声，一日与余曾祖父射弓，余祖幸胜而获焉，龙池中旧题雷颜石磬嘉祐中。欧阳永叔范希文过余，因此出琴示永叔，尝闻蜀中士大夫言雷会之父观其制作曲极其妙，谅非后世子孙所能及，然昔之名琴者，有曰金钟，...[书籍]

使其病得差，则今日之穷困愁苦，适足以为异日成名之资，若其不然，使松石所成就终于此，则天之于才人独何薄耶。此余之所以感怆不能巳也。公亮勇于义，有侠气，必能刻此卷，以谋不朽，故为题一言还之。吁，才人志士，自不忧其身之死而忧世无一知已，今松石虽贫病幽郁如此，而得海外知已若公亮，...[书籍]

戴逵写南都一赋，范宣叹为有益。大年少腹笥数卷，山谷笑其无文。又谓画格与文，同一关纽。洵诗文书画，相为表里者矣。画法古人各有所得之妙。目击而道存者，非可以言传也。谢赫始有六法之名。六法乃画之大凡耳。故谈画者，必自六法论。六法是作画之矩矱，且古画未有不具此六法者。至其神明变化...[书籍]

，，(卷二)三、艺术表现须自然天成，因此推重“天籁最妙，，(《补遗》卷五)；即使对素材提炼加‘亦须不露斧凿痕迹。四、诗歌形象要生动、灵活、有趣。书中引证杨万里语“风趣专写性灵”(卷一)，又一再标举“生气”、“生趣”(《补遗》卷三)，旨在倡导以生动风趣的形象抒写性灵...[书籍]