提要【臣】等谨案毛诗草木鸟兽虫鱼疏二卷吴陆玑撰明北监本诗正义全部所引皆作陆机考隋书经籍志毛诗草木虫鱼疏二巻注云乌程令吴郡陆玑撰陆徳明经典释文序録陆玑毛诗草木鸟兽虫鱼疏二巻注云字元恪吴郡人吴太子中庶子乌程令唐书艺文志亦作陆玑则监本为悮又毛晋津逮秘书所刻援陈振孙之言谓其书引尔...[书籍]

日生耳占晴雨，谚云：“南耳晴，北耳雨；日生双耳，断风截雨。”若是长而下垂近地，则又名曰“日幢”，主久晴。○日没后，起青白光数道，下狭上阔，直起艮天，此特夏秋间有之，俗称“青白路”，主来日酷热。○日出早，主雨；日出晏，主晴。老农云:“此...[书籍]

大都（今北京市）人，见元钟嗣成《录鬼簿》及熊自得《析津志》；一说解州（今山西解县）人，见元朱右《元史补遗》；一说祁州伍仁村（在今河北安国市）人，见明·郭响应《祁州志》。元人邾经《青楼集·序》载：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜善夫、白兰谷、关已斋辈...[书籍]

大都（今北京市）人，见元钟嗣成《录鬼簿》及熊自得《析津志》；一说解州（今山西解县）人，见元朱右《元史补遗》；一说祁州伍仁村（在今河北安国市）人，见明·郭响应《祁州志》。元人邾经《青楼集·序》载：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜善夫、白兰谷、关已斋辈...[书籍]

大都（今北京市）人，见元钟嗣成《录鬼簿》及熊自得《析津志》；一说解州（今山西解县）人，见元朱右《元史补遗》；一说祁州伍仁村（在今河北安国市）人，见明·郭响应《祁州志》。元人邾经《青楼集·序》载：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜善夫、白兰谷、关已斋辈...[书籍]

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，里面的故事环境基本上发生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界，从社会批判角度观照，这个幽冥世界乃是人间社会的真实投影，它揭示人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇惨痛的生活经历；...[书籍]

☆钱谦益字受之，江南常熟人。成历庚戍，赐进士第三人。国朝官至礼部尚书。著《初学》、《有学》二集。○尚书天资过人，学殖鸿博。论诗称扬乐天、东坡、放翁诸公。而明代如李、何、王、李，概挥斥之；馀如二袁、钟、谭，在不足比数之列。一时帖耳推服，百年以后，流风馀韵，犹足詟人也。生平著...[书籍]

敬修其神以为天宝，天一常居太渊之宫（言天一至尊固守而不行，以四时气游于四方，太渊者宫名也，在北斗维之中央，直仲后使左右），春游玉堂（大吉临四仲时），夏游明堂（神后加四神），秋游绦堂（登明加四仲），冬游生死之场（河魁），其居一也（言一坎数在干）。右玄宾（少阴也，言向南$#...[书籍]

讲述北宋仁宗时期南侠展昭被封做御猫，江湖上陷空岛五鼠兄弟（又叫五义）因此绰号有踩五鼠之嫌，锦毛鼠白玉堂一怒闯开封夜斗御猫、皇宫苑题诗杀命、太师府奏折夹章，三鼠（彻地鼠、穿山鼠、翻江鼠）同柳青盗金、三鼠闹开封，钻天鼠卢方花神庙救弱女、锦毛鼠开封盗三宝...[书籍]

九霄（《读书纪数略》）神霄青霄碧霄始，丹霄景霄玉霄是。琅霄紫霄更太霄，九霄之名可取记。五星分野（《通鉴地理通释》）岁星主齐吴，荧惑主楚越。太白主大臣，辰星主燕赵。镇星主王子，五星各分野。北斗七星分野（同上）雍主枢兮冀主璇，青衮主玑扬徐权。荆主玉衡梁...[书籍]

武攸宜北讨，表为管记，军中文翰，皆委之子昂。父为县令段简所辱，子昂闻之，遽还乡里，简乃因事收系狱中，忧愤而卒。唐兴，文章承徐庾馀风，骄丽秾缛。子昂横制颓波，始归雅正。李杜以下，咸推宗之。庆云章昆仑元气，实生庆云。大人作矣，五色氤氲。昔在帝妫，南风既薰。丛芳烂熳，郁...[书籍]

燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉。况燕赵之士，出乎其性者哉。然吾尝闻：风俗与化移易。吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！吾因子有所感矣。为我吊望诸君...[书籍]

夫咽喉，左为咽属胃，右为喉属肺，乃一身之总要。通百节之关隘，呼吸出入，所由从也。经云：一阴一阳结，谓喉痹。痹者，闭也。有风、寒、暑、湿、燥、火、阴虚、实热之症，尽皆有毒，或相搏相聚，其症不一，变幻不测。经云：圣神功巧，望问闻切，以此推之，治咽喉者，庶无误矣。喉者，气之关隘，通则利...[书籍]

岂非务外饰者所得浅具内心者所造深乎士祯之诗实沿其派故合二人所作简其菁华编为此集祯卿诗多取迪功集其少年之作见于外集别集者十不存一叔嗣惟取其五言诗其七言则阙焉取所长而弃所短二人佳什亦约畧备于是矣乾隆四十六年四月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全...[书籍]

钦定四库全书子部八画史会要艺术类一书画之属提要臣等谨按画史会要五卷明朱谋垔撰是书成于崇祯辛未因陶宗仪有书史会要未及画家乃采上古迄明能画人姓名事迹以成此编亦附以画法一卷葢全用宗仪体例故书名亦相因也然宗仪之书止于元代故谋垔所续明人别为一卷列之外域之后可也此书为谋垔所自编既以金列元前稍...[书籍]