（南唐后主）八捣练子李煜（南唐后主）九相见欢李煜（南唐后主）十浪淘沙李煜（南唐后主）十一虞美人李煜（南唐后主）十二一斛珠李煜（南唐后主）十三谒金门冯延巳十四踏莎行寇准十五贺圣朝叶清臣十六御街行范仲淹十七渔家傲范仲淹十八苏幕遮范仲淹十九锦缠道宋祈二十离亭燕张升二一诉衷情欧阳修二二阮...[书籍]

卜居青墩。立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也。以长短句记之\\扁舟三日秋塘路。平度荷花去。病夫因病得来游。更值满川微雨、洗新秋。去年长恨BB48舟晚。空见残荷满。今年何以报君恩。一路繁花相送、过青墩。☆浣溪沙（离杭日，梁仲谋惠酒，极清而美。）七月十二日晚卧小阁，已而...[书籍]

○晋献公时童谣《春秋左氏传》曰：晋献公伐虢，围下阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”[书籍]

○恶寒恶热寒热往来似疟非疟寒热如何似往来，邪气分争胆受灾；恶寒以卜邪居表，恶热先知邪内栽。若是邪居半里表，所以寒热有往来；日夜发作无定数，传过别经即不来。又有似疟非疟症，有时作止亦安排；通用柴胡汤和解，误投下吐亦衰哉。○烦热烦躁感冒风寒或失表，变为烦热心中扰；又有烦热不同...[书籍]

在《后应》篇中，则又根据将帅在具体作战中所采取的方法把他们分为三类：一是智将，能料敌先机，轻取胜利；二是能将，他能在与敌人的短兵相接中战胜敌人；三是下将，在未卜胜负的情况下带兵蛮干。《将苑》的《兵权》、《将志》、《将善》、《将刚》、《将骄吝》、《将强》、《将诫》、《善将》...[书籍]

召史卜之，龟燋。史曰：“臣不能占也，其问之圣人。”帝曰：“已问天老、力牧、容成矣。”史北面再拜曰：“龟不违圣智，故燋。”雾既除，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，鱼流于海，得图书焉。《龙图》出河，《龟书》出洛，赤文篆字，以授轩辕，接万神于明庭，今塞门...[书籍]

卷上头面门偏头疼方新萝卜自然汁，加冰片少许，调匀。昂头灌鼻孔，左疼灌左，右疼灌右，少时即又方细辛（去叶）一钱雄黄三分研末。左疼吹左鼻，右疼吹右鼻，即愈。卷上头面门治年老人气血虚头疼方生地黄（酒炒）三钱白茯苓一钱山萸一钱山药（炒）一钱五分丹皮一钱五分泽泻一钱知母一钱黄柏（酒...[书籍]

楚辞补注楚辞卷第一离骚经第一王逸序班固《离骚赞序》刘勰《辨骚》楚辞卷第二九歌第二东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂楚辞卷第三天问第三楚辞卷第四九章第四惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风楚辞卷第五远游第五楚辞卷第六卜居第六楚辞卷第七渔父第七楚辞...[书籍]

惟十有三年春大防于孟津肆予小子以尔友邦冢君观政于商惟受罔有悛心武成前徒倒戈攻于后以北血流漂杵洪范洛书辨惟天隂隲下民相协厥居我不知其彜伦攸叙曰休徴曰肃时雨若【至】防恒风若曰王省惟嵗嵗月日时无易百糓用成乂用明俊民用章家用平康庶民惟星星有好风星有好雨日月之行则有冬有夏月之从星则以风雨五...[书籍]

〈卜算子〉(缺月挂疏桐)云云，「缥缈孤鸿影」以下，皆说鸿。别一格也。韩南涧题采石蛾眉亭词云：「倚天绝壁。直下江千尺。天际两蛾横黛，愁与恨、几时极。暮潮风正急。酒阑闻塞笛。试问谪仙何处，青山外、远?碧。」此〈霜天晓角〉调也，未有能继之者。于湖玩鞭亭，晋明帝觇王敦营垒处。自温庭筠...[书籍]

枉把金钗卜，卦卦皆虚！魂梦天涯无暂歇，枕上长嘘。待公卿回故日，容颜憔悴，彼此何如？此首接前首抄写，空一格，题「又怨」。「又」乃承前指调名，「怨」与前首调下所题「闺」字连属，为一题分写。渌：通「绿」。修得句：伯二八二三卷作「修得君书」。隅：原写作「虞」，从唐校改。惮：原写作...[书籍]

是故眾聚不虛散，兵出不徒〔歸〕，□□□□亡人，擊適（敵）若卜（赴）溺者。囚險者毋戰心，搕戰毋勝兵，佻戰毋全氣。凡俠（挾）議（義）□□□□□起；爭私結怨，貴以不得已。□□□起□適（敵）貴先。故事必當時，□必當□，〔故兵勝〕於朝廷，勝於喪紀，勝於土功，勝於市〔井〕……□敗，曲...[书籍]

卜相得说，鼎耳雉鸲。反己修德，商道中兴。数传至纣，暴与桀增。宠溺妲己，酒池肉林。诛忠囚善，炮烙严刑。历六百年，二十八君。天命既改，商祚告终。维周文王，生有圣德。问安视膳，孝道允克。出猎得师，演易垂则。虞芮质成，归四十国。三分有二，终守臣节。武王观兵，白鱼入舟。孟津既会，胜...[书籍]

问甚么卜？凶人得祸，吉人得福。一切福田，不离心地，但存好心，常行好事。乌鸦反哺，尚答亲恩，有亲不养，何以为人？亲之老马，手不忍打，亲之旧仆，口不忍辱。儿有寸长，十分夸张，儿有百短，一概不管。错不认错，回护自己，难哄别人，专瞒老子。积谷防饥，养儿防老，靠他送终，要他学好。屋...[书籍]

严氏济生方宋严用和原序一古人不在朝廷之上，必居医卜之中，虽然医之为艺诚难矣，亦贵乎精也。所谓精者，当先造于四者之妙而已。古人云，脉病证治是也。夫微妙在脉，不可不察，察之有理，乃知受病之因，得病之因，乃识其证，既识其证，则可详其所治，四者不失，临病之际，可以疗寒以冷，有余者...[书籍]