近古出师之盛未有也。高丽皆城守不下。及大败于萨水，资械荡尽，惟二千七百人得归，故杨立感、王世充、窦建德等四方蜂起。大业十三年，帝再幸江都，荒淫日甚，遍历台阁，汲汲顾影，惟日不足，常卮酒不离口，引镜自照曰：“好头颅谁当斫之？”是时，天下大乱，帝复命治丹阳阙，欲徙都之。将作少...[书籍]

否则接枝无力，而不能畅达，如任其自生，则所结实还为本质，而接枝悴矣，古法云，当以两枝接一本，活后乃择其弱者，剪去一枝。今种桃者或不尽然。凡果木结实时，宜乎浇灌，独水蜜桃结实时灌之，其实即落。虽遇大旱之年，经月不雨，亦不灌水。枝叶憔悴，或有用薄河泥壅盖根下。可异者经赤日之后...[书籍]

砚丞汇有《麻疹备要》，皆采古人精言良法，可与明理者证活幼之心源。顷因家君代刻《神灸经纶》一书，请付梓其后，爰志数言于简端。时咸丰三年岁次癸丑仲夏月双溪吴与九书于聊且粗略之居原始论疹之为病也，本乎胎毒，感时行戾之气而发，亦与痘同。但痘出五脏属阴，阴主血，故有形有浆，其症有寒...[书籍]

是以唱云谣则金母池清，挹霞醴则穆王心醉。名高白雪，声声而自合鸾歌；响遏行云，字字而偏谐凤律。杨柳大堤之句，乐府相传；芙蓉曲渚之篇，豪家自制。莫不争高门下，三千玳瑁之簪；竞富尊前，数十珊瑚之树。则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝...[书籍]

等谨案元文类七十巻目录三巻元苏天爵编天爵有名臣事略已著录是编刋于元统二年监察御史王理国子监助教陈旅为之序所录诸作自元初迄于延祐正元文极盛之时凡分四十有三类而理序仿史记自序汉书叙传之例区为十有五类葢目录标其详序则撮其纲也天爵三居史职预修武宗文宗实录所着自名臣事畧外尚有松防章奏春风亭...[书籍]

谚云：“三世作官，才晓着衣吃饭。”岂徒以侈富哉，谓其中节合宜也。孔子“食不厌精，脍不厌细”，不厌云尔，何所庸心焉。海宁杨宫建题。暗香汤腊月早梅，清晨摘半开花朵，连蒂入瓷瓶。每一两，用炒盐一两洒入。勿用手抄坏，箬叶厚纸密封。入夏取开，先置蜜少许于盏内，加花三四朵，滚水注入，...[书籍]

陆费墀诗演义原序诗以温柔敦厚而垂教者也其为言也既平易而易知及讽咏之也又足以感人心而易入然初学诵之亦有难者焉其所以难者训诂则必欲其明也义理则必欲其正也诗之所由作者所当究而其不可知者为多也吾夫子删诗之时未有注释也至汉儒以经相传授注释益众矣而无所前闻多为臆度故谬误相袭朱子诗传独觉夫千载...[书籍]

以为千古美谈。矧今湖口之捷血战累日。天地为之晦冥、日月为之无光山河为之震荡、其神功骏烈。炳耀铿鍧。与天无极。较之二国。未足多让、而歌咏不作。非甚阙典欤。臣谨备着其事撰为词颂一通、以流鸿续于无穷、以俟太史氏之采录云、其词曰、天眷有德、实为哲皇、肆其神、以靖寇攘、义旄东指罔敢...[书籍]

好容光，旦旦须呼宾友，西园长宵，宴云谣，歌皓齿，且行乐。忆仙姿曾宴桃源深洞，一曲清歌舞凤。长记欲别时，和泪出门相送。如梦，如梦，残月落花烟重。李王五首李王，即李煜，南唐后主。一斛珠商调晓妆初过，沈檀轻注些儿个，向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖衣沾殷色可，杯深旋被...[书籍]

且谓古书不可以今用。即于多读书处谓其偏。起死证而生之。即以出奇入险目其偏。以致病家先入为主。广集不偏之医。历试罔效。不得已始延为破釜沉舟之计。究竟终疑其偏。麻、桂、硝、黄。则曰汗下之太过也。姜、附、芩、连。则曰寒热之太峻也。建中、理中、陷胸、十枣。则曰补泻之不留余地也。滋...[书籍]

我父老军士，奈何不察虚实，妄听谣诼。滋长寇盗之威，挫馁军旅之气耶。本使（袭其夫马千乘宣抚使职）以一弱女子，而蒙甲胄者垂二十年。上感朝廷知遇之恩，涓埃未报。下赖将士推戴之力，思共功名。石柱亡与亡，此本使之志也，抑亦封疆之责也。然有谓献贼善于将兵，所攻无弗克，所战无弗胜者。噫...[书籍]

防贼守夜谚云：“二十七八九，家家打铺守。直到初十后，看家交与狗。”凡盗贼动手，多在无月光之夜，与一更以后睡静之时，至鸡鸣则止矣。自二十以至于二十八、九，或二更无月可虞，或一夜无月可虞，故云惟初十日以后，月光四更方没，是以稍町缓也。又贼例五：偷雨不偷雪，偷风不偷月。因雨滴乱...[书籍]

故时人谚曰："诘汾皇帝无妇家，力微皇帝无舅家。"帝崩。始祖神元皇帝讳力微立。生而英睿。元年，岁在庚子。先是，西部内侵，国民离散，依于没鹿回部大人窦宾。始祖有雄杰之度，时人莫测。后与宾攻西部，军败，失马步走。始祖使人以所乘骏马给之。宾归，令其部内求与马之人，当加重赏，始祖隐而...[书籍]

谚所谓以公济公非实宦囊也。久相沿，已成常便，万不容于例外加增，断不可于例中扣减。倘应出而各，象齿之焚，不必专在贿矣。美缺尤不易为俗所指美缺，大率陋现较多之地，岁例所入人人预筹分润。善人而善出，惟才者能之。或不善于入而不能不出，则转自绌矣。虑其细而入之，不谨，过不旋履。惧有...[书籍]

谚曰：快打慢者，即此之谓也。其六则：动静俱属乎腰，腰无所主，则病生焉。上下无力无势，进退展转不顺，虽有至巧亦无所用，须要得乎屈神之妙，则刚柔之法，斯为贵焉。其七则：顾定对定，内中一切门户，为贵者，谓紧倚内门也。内中门户，明如指掌。敌一切移动，即紧就促倚之。纵技有掀天揭...[书籍]