李初任乡郡节制司干官，后任西山倅。时正倅陈三屿松龙会僚友于多景楼，赏杨妃菊，令诸妓各持纸笔，侍众官请诗。李后至，酒一行，起背手数步吟云：“命委马嵬坡畔泥，惊魂飞上傲霜枝。西风落日东篱下，薄幸三郎知不知？”词至精切，或至阁笔。西山张倅芸窗，有绣养娘者，命苍头递一罗帕...[书籍]

【一作元】圣创典素王述训莫不原道心以敷章【以敷一作裁文从御览改】研神理而设教取象乎河洛问数乎蓍观天文以极变察人文以成化然后能经纬区宇弥纶彞宪发辉【疑作挥】事业彪炳辞义故知道沿圣以垂文圣因文而明道旁通而无滞【一作涯从御览改】日用而不匮易曰鼓天下之动者【者字从御览增】存乎辞...[书籍]

《唐史论断》（宋）孙甫撰钦定四库全书史部十五史评类唐史论断提要臣等谨案唐史论断三卷宋孙甫撰甫字之翰阳翟人举天圣八年进士厯右正言迁天章阁待制河北转运使兼侍读甫以刘昫唐书猥杂失体改用编年法着唐史记七十五卷其间善恶分明可为龟鉴者复着论以明焉甫没唐史记宣取留禁中世遂不得见惟论断独传于后绍...[书籍]

等谨案金石例十巻元潘昻霄撰昻霄字景梁号苍崖济南人官至翰林侍读学士谥文僖是书乃至正五年昻霄子诩所刊一巻至五巻述铭志之始凡品级茔墓羊虎徳政神道家庙赐碑之制一一详考六巻至八巻述唐韩愈所撰碑志以为括例于家世宗族职名妻子卒塟日月之类咸条列其文标为程式九巻则襍论文体十巻则史院凡例也昻霄是书既...[书籍]

两晋世系图按晋武帝为司马懿孙，元帝则为司马懿曾孙，祖(亻由)父觐，皆为琅琊王。相传西晋传三世，凡四主，计五十二年。东晋传四世，凡十一主，计一百零四年，两共计一百五十六年。（《晋书》载西晋五十四年，东晋一百零二年，此为怀愍失国后之二年，晋廷无主，仍用怀...[书籍]

○土司世胄土司，惟诸岑最强。胄出岑彭，画像云台，精应列宿，布星祭神，威拟王者。世为外臣，颇袭得法。其女珠衣雀扇，火齐金镫，乍见讶为仙者（一本作仙人）。○形势四府三十七州，形势宛然一衰周战国图。区分畛埒，远交近攻，虽暴寡凌弱，残杀夺略，终莫能越其尺寸。其主幼弱寡昧，...[书籍]

如此则户日衰，而田愈少，有司不察漏开冒报之弊，徒为重役加派之征，无怪乎民之日困，而伪之日滋也。太祖高皇帝生于盱眙灵迹乡土地庙，父老相传云生时夜有神光烛天，明日庙忽移置东路。今其地方丈许不生草。太宗曰马铎气象广大，林志学问渊源，当以铎为首志次之，故马铎为状元...[书籍]

六十种曲怀香记明陆采怀香记（明）陆采着绣刻演剧十本第三套春芜（朱玉）琴心（相如）玉镜（温峤）怀香（韩寿）彩毫（李白）运甓（陶侃）鸾鎞（杜恙）玉合（韩翊）金莲（苏轼）四喜（宋郊）绣刻怀香记定本怀香记目录第一出家门始终第二出赴辟登程第三出钦赐异香第四出京邸遇旧第五出司空受掾第...[书籍]

马上扠手祗揖。说着大官后扣头。易图谋邻舍猫儿。小儿手中物。卑官古画。上元夜出军水口。取债人物业。难奈何恃宠婢。有钱恶妻。咬人马。破活鲇鱼。被里狗蚤。解隐形贼。不识羞下第后人入期集院。新女婿浑身着新衣。被妓女不采后，强门前过。假低价物作贵价。赌输夸口。不请唤来掇坐。...[书籍]

冬十月石鉴为太尉，陇西王泰为司空，屯兵四出。传曰：经者，正也，常也。天以南北为正，圣人以典礼为常。皆谓之经者，天人相与为法也[经取天之正为本，圣人以常为法]。晋者司马氏始封之国也。帝自晋王受魏禅，故国号晋[司马宣王河内温人，温晋地也，故启封]。...[书籍]

如司马承顺、王谷、卢元公、尉迟迥、韦卿材、谢真人、沦落衣冠章仇兼琼、郭承嘏诸条，虽颇涉语怪，然如兰亭叙入昭陵，顾长康画清夜游西园图，谢赫、李嗣真评画，百衲琴，戴容刻佛像，碧落碑，狸骨帖，宝章集，灵芝殿，佛教属鬼宿，冒黎生改金根车，谢安无字碑，郑虔三绝，顾况工画诸轶...[书籍]

《六经》已后，便有司马迁，《三百五篇》之后，便有杜子美。《六经》不可学，亦不须学，故作文当学司马迁，作诗当学杜子美，二书亦须常读，所谓“何可一日无此君”也。司马迁敢乱道却好，班固不敢乱道却不好。不乱道又好是《左传》，乱道又不好是《唐...[书籍]

周公治致太平，越裳氏重译来贡白雉一，黑雉二，象牙一，使者迷其归路，周公锡以文锦二匹，軿车五乘，皆为司南之制，使越裳氏载之以南。缘扶南林邑海际，期年而至其国。使大夫宴将送至国而还，亦乘司南而背其所指，亦期年而还至。始制车辖轊皆以铁，还至，铁亦销尽，以属巾车氏收而载之...[书籍]

昔流于君平、李淳风、袁天罡、管辂、郭璞并明此术，今司天监张君正之亦与之齐名，郭璞者何，晋明帝时常为司天官，号曰凝神子嵩山真人者是也，璞见宝鉴之汗漫难传，岁久湮没，因摘其关键另成一篇名曰：“鬼贼五变中黄经”，之书大略上下运用五行干支相配五气、二马、九门，大则...[书籍]

分十四门，曰《市井》，曰《诸行》，曰《酒肆》，曰《食店》，曰《茶坊》，曰《四司六局》，曰《瓦舍众伎》，曰《社会》，曰《园苑》，曰《舟船》，曰《铺席》，曰《坊苑》，曰《闲人》，曰《三教外地》。叙述颇详，可以见南渡以後土俗民风之大略。考高宗驻跸临安，谓之行在。虽湖山宴乐，已无...[书籍]