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春秋四传质

春秋四传质

钦定四库全书经部五春秋四传质春秋类提要【臣】等谨案春秋四传质二卷明王介之撰介之字石崖衡阳人是书取三传及胡安国传异同断以己意其无骇卒一条云春秋二百四十二年间事屡变文亦屡易四传各成其説而断以义则胡氏精而公谷尤正质以事则左氏有征而可信也葢...[书籍]

春秋左传要义

春秋左传要义

钦定四库全书经部五春秋左传要义春秋类提要【臣】等谨案春秋左传要义三十一卷宋魏了翁撰亦所辑九经要义之一也其书节録注疏之文每条之前各为标题而系以先后次第与诸经要义体例并同考了翁序李明复春秋集义云余尝览诸儒之传至本朝先正谓此为经世之大法传心之要典...[书籍]

仪礼释宫增注

仪礼释宫增注

钦定四库全书经部四仪礼释宫増注礼类二【仪礼之属】提要【臣】等谨案仪礼释宫增注一卷国朝江永撰永有周礼疑义举要已着録是书取朱子仪礼释宫一篇【案释宫本李如圭之书误编于朱子集中永作此书之时永乐大典尚未显于世故不知非朱子之笔今仍具原书所称而附着其故于此】为之详注...[书籍]

孙子注

孙子注

《孙子兵法》李筌注计形势实虚地形九地九变谋攻行军军争用间作战火攻〈计篇〉〔李筌曰:计者,兵之上也。《太一遁甲》先以计,神加德宫,以断主客成败。故孙子论兵,亦以〈计〉为篇首。〕孙子曰:兵者,国之大事也;死生之地,存亡之道,不可不察也。〔李筌曰:兵者凶器,死生存亡系于此矣,是...[书籍]

古乐经传

古乐经传

钦定四库全书经部九古乐经传乐类提要【臣】等谨案古乐经传五卷国朝李光地撰光地所着尚书解义诸书已别着録是书乃所作古乐经解诂取大司乐以下二十官为经以乐记为之记又有附乐经附乐记统为五卷乐经乐记为光地所自订其乐教乐用二篇则其孙清植以遗稿集成者也乐经之最不易通为千古聚...[书籍]

后汉书 李贤注

后汉书 李贤注

伏侯《古今注》曰:“秀之字曰茂。伯、仲、叔、季,兄弟之次。长兄伯升,次仲,故字文叔焉。”南阳蔡阳人,南阳,郡,今邓州县也。蔡阳,县,故城在今随州枣阳县西南。高祖九世之孙也,出自景帝生长沙定王发。长沙,郡,今潭州县也。发生舂陵节侯买,舂陵,乡名,本属零陵泠道县,在今永州唐兴...[书籍]

书集传或问卷

书集传或问卷

书集传或问宋陈大猷撰卷上尧典舜典大禹谟皋陶谟益稷禹贡冀州兖州徐州扬州荆州豫州雍州甘誓五子之歌胤征汤誓仲虺之诰汤诰伊训太甲咸有一徳盘庚卷下说命泰誓牧誓武成洪范旅獒金縢大诰微子之命康诰酒诰梓材召诰洛诰多士无逸君奭多方立政周官君陈顾命君牙吕刑费誓秦誓书集传或问卷...[书籍]

真易大六壬教材

真易大六壬教材

精通此术者代不乏人,前贤遗著常见者有《六壬指南》《六壬大全》《六壬易知》《六壬探源》《六壬碎言》》《六壬视斯》《大六壬鬼棹脚》《六壬摘要》《六壬秘笈》等等。初学入门最好之书当推韦千里《六壬易知》,其次是《六壬指南》。越遁,叶悔亭《六壬视斯》:天干凡十,而课独取乎壬...[书籍]

十先生奥论注

十先生奥论注

钦定四库全书集部八十先生奥论注总集类提要【臣】等谨案十先生奥论注四十巻不着编辑者名氏亦无刋书年月验其板式乃宋时建阳麻沙坊本也书中集程子张耒杨时朱子张栻吕祖谦杨万里胡寅方恬陈傅良叶适刘穆元戴溪张震陈武郑湜诸人所作之论分类编之加以注释据其原目凡前集后集续集各十...[书籍]

水经注

水经注

《水经注》是中国古代的地理名著,作者是北魏(公元386年~公元534年)的郦道元。三国时的桑钦写了《水经》一书,郦道元作注,得名《水经注》。原有四十卷,北宋(公元960年~公元1127年)初年已经散失五卷,后人将三十五卷分开,补足四十卷。郦道元(公元469年?~公元527年)...[书籍]

易纬是类谋

易纬是类谋

易纬是类谋《雒书。灵淮听》曰:类萌枢提纪时,黄牙出子,十运检期也。类,五精之类。枢,枢星位乾,故五精之萌皆於之。摄提值巽,故王绝纪,黄牙出子,谓复卦所在。检法子出,王道之始。十则运为之法期。岁星亦曰摄提也。阳孽有七妖,阴怡有八灾,布命九六,机衡维持,经持错序,七九通符。阳...[书籍]

书传

书传

钦定四库全书经部二书传书类提要【臣】等谨案书传二十卷宋苏轼撰尚书所载皆帝王大政轼究心经世之学明于事势而又长于议论故其诠解经义于治乱兴亡之故披抉明畅较他经独为擅长其释禹贡三江定为南江中江北江本诸郑康成逺有端绪但未尝详审经文攷覈水道而附益以味别之説遂以启后人之讥议至于...[书籍]

春秋左传小疏

春秋左传小疏

钦定四库全书经部五春秋左氏传小疏春秋类提要【臣】等谨案春秋左氏传小疏一卷国朝沈彤撰彤有尚书小疏已著录是编以赵汸顾炎武所补左传杜注为未尽更为订正其中得失互见如文公二十六年传享子展赐之先路三命之服先八邑赐子产次路再命之服先六邑彤谓八邑六邑其数少...[书籍]

张子正蒙注

张子正蒙注

或疑之曰:“古之大学,造之以《诗》《书》《礼》《乐》,迪之以三德六行,皆日用易知简能之理。而《正蒙》推极夫穷神、知化、达天德之蕴,则疑与大学异。”子夏曰:“有始有卒者,其惟圣人乎?”今以是养蒙,恐未能猝喻而益其疑。则请释之曰:“大学之教,先王所以广教天下而纳之轨物,使贤者...[书籍]

伤寒论集注

伤寒论集注

《伤寒论集注》一书尊成无己、张卿子两家,删去《伤寒例》,首列六经正文,次列《霍乱》、《阴阳易》、《差后劳复》、《痉湿暍》、《汗吐下后》诸篇,末列《辨脉》、《平脉》。汇节分章,用运气学说阐释六经病机。张氏对《伤寒》原文前后文互参,总结注疏,令人一目了然,不失...[书籍]

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