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民间和少林八极拳实战大全之合集图解教学

少林八极拳实战擒拿技法之并立右手腕被抓反击甲乙双方两腿成叉步。甲左掌抓住乙方右手腕,右掌展于体右侧,掌心向内,掌指向下。目视对方。乙方左掌外展,掌心向前,掌指向外,右掌腕被抓。目视前方(图11一206)。乙右手旋腕向外上缠住甲方左手腕。目视甲方(图11一207)。乙体右转90度,左脚前上...

少林八极拳全套教学图解之开门八极和二门八极等

少林开门八极拳歌诀:搂势冲捶站金刚,擦步撩捶敌人慌。上步甩出反臂肘,进步扳击敌背伤。登山打捶肋骨断,翻身切揣敌腹肠。双封敌脚伤足面,反臂捶打肋下伤。马步单鞭敞门势,进步拤挤敌人仓。翻身推月力量猛,左右大缠敌着忙。金丝缠碗敌手伤,进步撑捶奔下方。进步推击敌人倒,挂塔撑捶跌当...

輶轩使者绝代语释别国方言

輶轩使者绝代语释别国方言

《輶轩使者绝代语释别国方言》简称《方言》,扬雄著,是中国第一部记录方言的著作,是中国语言学史上一部里程碑式的著作,成为世界上第一部方言比较词汇集而开方言地理学之先河。中国土地广大,方言的地理差异悬殊,所以自古重视方言研究。汉应劭《风俗通义序》说“周秦常以岁八月,遣...[书籍]

唐钟馗平鬼传

唐钟馗平鬼传

版本:广东凤城五云楼乾隆乙巳五十年(1785)年刻本。八卷十六回。作者:题“东山云中道人编”。内容:叙述钟馗冤魂被阎王封为“平鬼大元帅”,荡平诸鬼的故事。书中鬼域影射人间社会,与《斩鬼传》类似。[书籍]

唐才子佳人传

唐才子佳人传

[书籍]

马王堆帛书之春秋事语

马王堆帛书之春秋事语

《马王堆汉墓帛书春秋事语等》一杀里克章□□□□□杀里克,□□曰:「君□□□□□□□□□□□□□□□□□□1□□□晋将□□□□者□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□2□□□解,舍□□□几其后者也。今杀里克,□□□□□□□□□□□3□□□者死,忠者□□□疾之,几或□之乎?...[书籍]

少林寺短打身法统宗拳谱

少林寺短打身法统宗拳谱

少林寺短打身法统宗拳谱百拳之法,以眼为纲。反侧前后,求察阴阳。浑身着力,脚跟乃强。起伏进出,得先者王。拳无寸隔,沾衣便亡。腰无少主,巧终狈狼。如钉若矢,紧倚门墙。自顶至足,节转轮防。接应变换,无仇为良。八风不挠,随颠随狂。其一则:百拳者,诸家之拳也,以眼为尊,谓精神巧处...[书籍]

素问六气玄珠密语

素问六气玄珠密语

“此十卷书,可见天之令、运之化、地产之物、将来灾害,可以预见之。《素问》中隐奥之言,可以直而申之。可以修养五内,资益群生。有罚强补弱之门,有祛邪全正之法。故圣人云:‘天生天杀,道之理也’。能究其《玄珠》之义,见之天生,可以延生,见之天杀,可以逃杀。”[书籍]

伤寒杂病论桂林古本

伤寒杂病论桂林古本

论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外,而悴其内,皮之不存,毛将安附焉。[书籍]

贞陵遗事

贞陵遗事

《新唐志》史部杂史类著录。注云:“绹子也。干符中书舍人。”(作者考订参见周勋初《唐人笔记小说叙录》)《直斋书录解题》史部杂史类有《贞陵遗事》二卷、续一卷,云:“唐中书舍人令狐澄撰。吏部侍郎柳玭续之。澄所记十七事,玭所续十四事。”《志雅堂杂钞》卷下〈书史〉云...[书籍]

晚清新编陆军战法兵语字汇

晚清新编陆军战法兵语字汇

晚清新编陆军战法兵语字汇光绪三十年六月战略即筹画国军之方略,实施帅兵之法也。战术凡有战场运用军队各法,谓之战术,又谓之用兵术。战争两国交战各怀争兢之心,谓之战争。然战争之法皆由战略而出。战斗两军会战于一地,决其胜负,谓之战斗。然战斗之法即战术之实在施行也。战地两军交战之全...[书籍]

仇池笔记

仇池笔记

举世不晓其义,而妄者以为唐有平中官。偶读《玄宗实录》,有中宫太一叛于广南。杜诗云「自平中宫吕太一」,下文又有南海取珠之句。见书不广,轻改文字,鲜不为笑。◎八阵图诗予尝梦杜子美云:「世人误会《八阵图》诗『江流石不转,遗恨失吞吴』,以为先主、武侯欲与关羽复仇,故恨不灭吴,非也...[书籍]

藏海诗话

藏海诗话

“怕春”之语,乃是无合中有合。谓“春”字上不应用“怕”字,今却用之,故为奇耳。杜诗叙年谱,得以考其辞力,少而锐,壮而肆,老而严,非妙於文章不足以致此。如说华丽平淡,此是造语也。方少则华丽,年加长渐入平淡也。五言诗不如四言诗,四言诗古,如七言又其次者,不古耳。评:诗...[书籍]

百可漫志

百可漫志

(明)陈鼐国朝皇陵在顺天府昌平县天寿山,近年尚书泉山林文安公翰请升昌平为州,隶以密云、顺义、怀柔三县,章上未报。国朝开科自洪武三年始,定条例自十七年始。先是,试文尚仍元制,刻程文自二十一年始。先是止录姓名、乡贯,试录定式又自二十四年始。国初岁贡生在京中试者,必令出榜,原籍...[书籍]

日讲四书解义

日讲四书解义

即万世治统之所系也自尧舜禹汤文武之后而有孔子曽子子思孟子自易书诗礼春秋而外而有论语大学中庸孟子之书如日月之光昭于天岳渎之流峙于地猗欤盛哉盖有四子而后二帝三王之道?有四子之书而后五经之道备四子之书得五经之精意而为言者也孔子以生民未有之圣与列国君大夫及门弟子论政与学天徳王道之全...[书籍]

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