五家大备，将何复云。——————————————————————————◎士品一（国初迄洪武，凡二十有五人。）高侍郎季迪始变元季之体，首倡明初之音。发端沈郁，入趣幽远，得风人激刺微旨。故高杨张徐，虽并称豪华，惟季迪为最。其古体咀嚼刘桢，近体厌饫李颀。如《长门怨》云：“群明...[书籍]

注书有四焉，一者，明天地之造化，论运化之盛衰，目之曰《要旨论》一部，计三万六千七百五十三字，一者，分君臣佐使，定奇偶之逆从，又作《宣明论》一部，计八千九百零三字，一者，又注伤寒六经传受，《直格》一部，计一万七千零九字，又取至真要大论一篇，病机气宜之说，着《...[书籍]

强弱攻补之毫厘而千里。即如寒热平温之四性。一物也。而根梢异用。一苗也。而生熟殊施。一制也而数用。数制也而一用。其间君臣佐使。畏恶反忌。恒有呼吸死生之别。信手拈来。遂分造化。苏子人费之说。宁不凛凛然。后知本草一书。与素问灵枢同垂不朽者。诚医学之金缕也。但世医捷求养生...[书籍]

今以急就之法，汇以五脏见症，虚实用药之宜，亦可领其大意，编上池涓滴一卷。传云：空言无补，必见诸实事。录肘后偶钞二卷。治病之法，前人大备，而头绪纷纭，遽难从事。今以短章包括，直指源流，兼附药宜，作证治指要一卷。其药笼短剧一卷，间出新意，非止辞简，而实切于用焉。其知我...[书籍]

开千枝花，一本所系。△精思疾行善步，两不能全。暴长之物，其亡忽焉。文不加点，与到语耳。孔明天才，思十反矣。惟思之精，届曲超迈。人居屋中，我来天外。△博习万卷山积，一篇吟成。诗之与书，有情无情。钟鼓并乐，舍之何鸣？易牙善烹，先羞百牲。不从糟粕，安得精英？曰“不关学”，终非正...[书籍]

若不欲以方术为学，但以备身防急者，当根据方诀，看此《经方短剧》一部为要也。今先记述上古已来旧方，卷录多少采取可承案者，为《短剧》成法焉。《华佗方》有十卷《张仲景辨伤寒并方》有九卷，而世上有不啻九卷，未测定几卷，今且以目录为正。《张仲景杂方》有八卷《黄素方》有二十五...[书籍]

保幼新编目录表序凡例运气流行法小儿病源总论辨实热辨虚热胎热预治方初生危证惊风之候丹毒之候腹痛之候杂证三关脉法观形察色法听声音法胎热急惊慢惊慢脾风天吊客忤中恶痉痫癫狂丹毒遍身胎肿瘰瘿瘤腹痛腹胀吐泻脱肛下疳疮痔疾治方大便不通治方小便不通治方疳积疟母黄瘦痰厥中风迭指龟背龟胸解颅...[书籍]

蒙训清刘沅一二三四五，六七八九十，百千万亿名，数目从斯积。天地日月星，风云雷雨雪，霜露冰电霞，造化之功烈。星辰有飞流，日月有时食，雹沴及氛祲，人君当修德。水火土木金，五行须当识，相生生不穷，相克克不竭。古人说五金，金银铜铁锡，木乃火之父，水从金...[书籍]

如金科玉律，以为后人楷则。惟在善用者，神而明之，变而通之，如淮阴背水之阵，诸将疑其不合兵法，而不知其正在兵法之中也。旧本有汤头歌诀，辞多鄙率，义弗赅明，难称善本。不揣愚瞽，重为编辑，并以所主病证括入歌中，间及古人用药制方之意。某病某汤，门分义悉；理法兼备，体用具全...[书籍]

况此时不急讲明，将来运转上元，又谁为圣贤扶道脉乎？予等纂集《语录》，非好事也，不得已也。伏冀继起有人，同阐三教大道，庶不负吾师金针尽度之意也。兹值书成，公诸天下后世，各宜珍重，勿以其易得而忽之也。是为序。乐育堂弟子等顿首谨序序一予笥中旧有《乐育堂语录节本》，以为寻...[书籍]

固亦可存备一家之学者矣乾隆四十六年十月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书律吕新论卷上婺源江永撰论蔡氏律书【三条】论蔡氏律书未尽善理之在天下至无穷也智者研之而亦有未精愚者思之而或有一得古人发之已谓详宻无可加后人观之犹谓罅隙有可议虽曲...[书籍]

注以緩急言者凡三品，自第四至第六。以器類標者共五品，自第七至第十一。以薪火論者共五品，自十二至十六。第一，得一湯火績已儲，水性乃盡，如斗中米，如稱上魚，高低適平，無過不及爲度，蓋一而偏雜者也。天得一以清，地得一以寧，湯得一可建湯勛。第二，嬰湯薪火方交，水釜才識，急...[书籍]

注以缓急言者凡三品，自第四至第六。以器类标者共五品，自第七至第十一。以薪火论者共五品，自十二至十六。○得一汤火绩已储，水性乃尽，如斗中米，如称上鱼，高低适平，无过不及为度，盖一而偏杂者也。天得一以清，地得一以宁，汤得一可建汤勋。○婴汤薪火方交，水釜才识，急取旋倾，...[书籍]

至临海桑洲，浅濑平滩，塞藉舟筏不备，希嗾巡抚劾台守高培不遂，不得已乃从宁海薄台。才千余骑，颇不驯服。所至索食，甚于索逋，民难于供应，恣其骄横，群向塞愬。塞置不问，延缘多日方行。六月初九日，寇陷温州，总兵祖宏勋、城守副将罗万里开门降贼。城守副将杨春芳、游击魏万侯、温...[书籍]

等谨案回文类聚四巻补遗一巻宋桑世昌编世昌兰亭考已着録考刘勰文心雕龙曰回文所兴则道原为始梅庚注谓原当作庆宋贺道庆也盖其时璇玑图诗未出故勰云然世昌以蘓蕙时代在前故用为托始且绘蕙像于巻首以明剏造之功其説未确考艺文类聚载曹植镜铭八字囬环读之无不成文实在蕙前乃不标以为始是亦少疎又蘓伯玉妻盘...[书籍]