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三国志补注

三国志补注

纯【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书三国志补注卷一编修杭世骏撰魏书武帝纪太祖武皇帝沛国谯人也桓帝世曹腾为中常侍大长秋封费亭侯养子嵩嗣官至太尉水经注曰涡水又东迳谯县故城北春秋楚成得臣帅师伐陈遂取谯城顿而还是也王莽之延成亭也魏立谯郡沇州治沙水自南枝分北迳谯城西而北注涡涡水四周...[书籍]

万首唐人绝句

万首唐人绝句

重华宫宣赐白劄子得寿皇圣帝圣防宣谕阁学比观向所进唐诗絶句选择甚精备见博洽今赐茶一百夸清馥香一十贴薰香二十贴金器一百两二月日安仁礼回汝弼恭承左武大夫利州观察使提举佑神观重华宫同提防卢安仁亲卫大夫保信军承宣使重华宫提防关礼中亮大夫安庆军承宣使重华宫提防吴回正侍大夫昭庆军承宣使重华宫提...[书籍]

神农书

神农书

(同上)太岁在四孟,葶苈子熟时可种禾豆,夏至时百五十日,地气上时可种麦,丑、未、辰、戌是也.(同上)太岁在四仲,椹熟时可种禾豆,夏至可种麦麻,夏至后九十日,地气上可种麦,子、午、卯、酉是也.(同上)太岁在四季,以蚕卧起时可种禾豆,夏至前五十日可种稻黍糜.夏至后...[书籍]

奇方类编

奇方类编

初夏,江夏吴半千先生携有手录《奇方类编》一书。自头至足,男妇小儿,内外诸证,以及六畜昆虫,无不备列,以为行笈之善本。鄂公见而喜之曰:嘻!古之人不为良相,则为良医。然良医岂易言哉!岂若方书之广行于世得救人之普哉!合付诸梓以公天下,先生首宜焉。于是付之剞劂氏而登之梨枣...[书籍]

续幼学歌

续幼学歌

续幼学歌天文门四天苍天春为先,夏则名昊天。秋旻冬为上,《尔雅》四天传。九霄(《读书纪数略》)神霄青霄碧霄始,丹霄景霄玉霄是。琅霄紫霄更太霄,九霄之名可取记。五星分野(《通鉴地理通释》)岁星主齐吴,荧惑主楚越。太白主大臣,辰星主燕赵。镇星主王子,五星各分野。北斗七星分野(同...[书籍]

脉因证治

脉因证治

如霍乱、泄泻属夏三月,伤寒属冬三月,已为拘滞。至於以颠狂、惊痫、痔漏、脱肛分属冬、夏,益为无说矣。春三月之证,分别真阴、元阴、真阳、元阳,其意主先后天立说,亦牵合不能了了。案元朱震亨有《脉因证治》一书,国朝喻昌尝惜其不行,说见所撰《寓意草》。是书卷首无序,后有嘉禾...[书籍]

伤寒总病论

伤寒总病论

又云:彼春之暖,为夏之暑;彼秋之忿,为冬之怒,是以严寒冬令,为杀厉之气也。故君子善知摄生,当严寒之时,周密居室而不犯寒毒,其有奔驰荷重,劳房之人,皆辛苦之徒也。当阳气闭藏,反扰动之,令郁发腠理,津液强渍,为寒所搏,肤腠反密,寒毒与荣卫相浑。当是之时,勇者气行则已,怯者则着...[书籍]

医垒元戎

医垒元戎

医垒元戎元王好古伤寒不可汗不可下不可吐诸证大发春宜吐夏宜汗秋宜下凡用药汗及吐下汤剂皆中病即止若少阳病脉微不可发汗亡阳故也宜附子汤若阳已虚尺中弱涩者复不可下之宜小柴胡汤若动气在左在右在上在下并不可发汗宜柴胡桂枝汤若少阴病脉细沉数病在里不可发汗宜当归四逆汤若少阳病不可发汗宜小...[书籍]

急救便方

急救便方

救自缢良方官桂汤广皮(八分)浓朴(一钱)肉桂(五分)制半夏(一钱)干姜(三分)甘草(三分)救溺死凡溺死者,先以刀干开溺者口,横箸一只,令其牙衔之,可使水出。又令一健夫,屈溺人两足放肩上,以背相贴,倒驼而行,令其水出即活。一法,先取燥土或壁土置地上,将溺者仰卧于上,更以土覆...[书籍]

书传

书传

钦定四库全书经部二书传书类提要【臣】等谨案书传二十卷宋苏轼撰尚书所载皆帝王大政轼究心经世之学明于事势而又长于议论故其诠解经义于治乱兴亡之故披抉明畅较他经独为擅长其释禹贡三江定为南江中江北江本诸郑康成逺有端绪但未尝详审经文攷覈水道而附益以味别之説遂以启后人之讥议至于以羲和旷职为贰于...[书籍]

《司駌法

《司駌法

夏后氏謂輦曰余車,殷曰胡奴車,周曰輜輦。輦有一斧、一斤、一鑿、一梩、一鋤,周輦加二版、二築。夏后氏二十人而輦,殷十八人而輦,周十五人而輦。說者以為:夏出師不踰時,殷踰時,周歷時,故前世輦少,後世輦多。(案:「說者以為」二十五字,《玉海》引〈周禮.鄉師〉注無...[书籍]

盖庐

盖庐

申胥曰:「军之道,冬军军于高者,夏军军于埤者,此其胜也。当陵而军,命曰申固;倍(背)陵而军,命曰乘埶(势);前陵而军,命曰笵光;右陵而军,命曰大武;左陵而军,命曰清施。倍(背)水而军,命曰绝纪;前水而军,命曰增固;右水而军,命曰大顷;左水而军,命曰顺行。军恐疏遂,军恐进舍...[书籍]

春秋毛氏传

春秋毛氏传

元年春王周正月之文本以周礼正嵗正日兼用夏正夏正亦属王制故变文称王周正月以别夏正而奇龄乃读春王为一句周正月为一句谓王字乃木王于春之王而非天王之王其为乖谬殆更甚于安国又如郑康成中庸注防简也蔡邕独断曰防者简也其制长二尺短者半之春秋正义曰大事书于防者经之所书也小事...[书籍]

本草崇原

本草崇原

其生育也,有春夏秋冬长夏之五时。[书籍]

诗说解颐

诗说解颐

拾于煨烬之余缀为三百五篇之数非古经也春秋诸大夫所赋之诗如野有蔓草之类所谓乱世之音也此乃孔子未正乐之前流于民俗习而不知正其在所删者班固乃谓诗三百五篇遭秦火而全者以其讽诵不独在竹帛故也失经意甚矣诗之失传大抵如此汉初言诗者齐鲁韩毛四家而毛氏之传自谓出于子夏着之为传始露萌芽至于郑...[书籍]

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