爨公吾师留心篆学，垂五十年，凡古石刻铜铸，以及钟鼎杂文，其有关于文字者，靡不广搜详讨，以折衷于《薮》、《正》诸书。然后恁所镌摹，一惟雄放。而其实法律谨严，毫发不容以间。不规规于古而无非古，秦、汉以来，自为一家，犹夫书有钟、王，文有《左》、《史》，诗有李、杜，不可无...[书籍]

臣等学识凡猥，尝拟崇祯甲申即应仿沿前例；钦蒙我皇上折衷至义、昭示大公，面谕臣等以『祟祯十七年明统犹存，仍当大书纪岁；即福王称号，尚可比于宋代「建炎」之例。必俟芜湖被执，始书「明亡」。因以揭万世之闳纲，去百家之私议；辨统系而必存其实，垂法戒而永着为程』。睿制煌煌，为...[书籍]

其大意则折衷古今名人之论，而非敢逞一人之私言，故以论词一卷附焉。大雅之才三十六，小雅之才七十二，世有其人，则终以词为小道也，亦奚不可之有。［复堂词录叙］○箧中词序国朝二百余年，问学之业绝盛，固陋之习盖寡。自六书九数经训文辞篆隶之字，开方之图，推究于汉以后、唐以前者...[书籍]

原著：齐梁刘勰文心雕龙元至正本序《六经》：圣人载道之书，垂统万世，折衷百氏者也。与天地同其大，与日月同其明，亘宇宙相为无穷而莫能限量；后虽有作者，弗可尚已。自孔子没，由汉以降，老、佛之说兴，学者日趋于异端，圣人之道不行，而天地之大，日月之明，固自若也。当二家滥觞横...[书籍]

《邯郸遗稿》，妇产科著作。不分卷。明赵献可(养葵)撰。撰年不详。赵氏于前人基础上倡命门学说，并用之于女科。认为妇女诸病，多因肝脾肾三脏机能失调所致，与命门水火盛衰之关系尤为密切；又谓命门为人体生命之根本，命门有主宰妇女发育、生殖之功能。故治疗...[书籍]

古圣未能乃所愿学孔子，吾衷久甚不复梦见周公。二冬琴对瑟，鼓对钟，千驷对万钟。鸡豚对狗彘，虎豹对蛟龙。庭舞佾，堂歌雍，西伯对南容。请勿弗敢见，以是为不恭。欲与之言趋而辟，不失其亲亦可宗。躬行君子则吾未之有得，我之大贤于人何所不容？争对让，侮对恭，后稷对神农。皋陶对傅说，孟子...[书籍]

初仕要览（明）不着撰人●目录一洁巳一持谦一勤政一爱民一催科一折狱一厘弊一交际一仁恕一城郭细一吱志尚一权持宜一恒居敬一戒偏僻一惩忿怒一守清白一果剖决一主忠信一别嫌疑一除谗谄一扩度量一严家法一保善终一明知机一视监禁一明律令一置簿书一防吏书一劝急公一驭门隶一厚僚寀一慎仓...[书籍]

卷一分伤寒、风证、劳证、血证等五类；卷二分上焦证、中焦证、下焦证、三焦总治、诸气等七类；卷三分目疾、齿须发、眩晕等十三类；卷四分胎产、经气杂证等四类；卷五分疮科、伤折、丹药、修制药法四类。全书共分三十三类，载方三百五十余首。包括了内、外、妇、儿各科医方。书...[书籍]

国朝汉学师承记清江藩撰序两汉经学所以当尊行者为其去圣贤最近而二氏之说尚未起也老庄之说盛于两晋然道德庄列本书具在其义止于此而已后人不能以己之文字饰而改之是以晋以后鲜乐言之者浮屠之书语言文字非译不明北朝渊博高明之学士宋齐聪颖特达之文人以己之说傅会其意以致后之学者绎之弥悦改而必从非释之...[书籍]

清《四库全书总目提要》采取一种折衷的观点，一方面说“唐人所说，当无讹误”，承认韦述、吕温书未颁行的说法是正确的，一方面又说“疑当时讨论典章，亦相引据，而公私科律则未尝事事遵用”，认为六典并非全未实行。近人岑仲勉认为，六典未经朝廷颁布施行无可怀疑，但六典是排...[书籍]

但求折衷归于一是冀五大洲万国之民咸无夭札始无歉于寸心。夫医其小焉者也。所望贤士大夫采风观政弃短取长得推行尽利之方策长治久安之术。俾中外交泰同登熙雍和之盛。则诚尽美尽善矣医其小焉者也。时大清光绪十八年岁在壬辰秋九月蜀天彭唐宗海容川叙于黄歇浦上袖海山房例言一唐宋以后医...[书籍]

昔西施心疹，捧胸而颦，众愚效之，只增其丑；赵女善舞，行步媚蛊，学者弗获，失节匍匐。夫杜、崔、张子，皆有超俗绝世之才，博学馀暇，游手于斯，后世慕焉。专用为务，钻坚仰高，忘其疲劳，夕惕不息，仄不暇食。十日一笔，月数丸墨。虽处众座，不遑谈戏展画地，以草刿壁，臂穿皮刮，指爪摧...[书籍]

本书论述痈疽阴阳虚实甚详，保存了不少民间验方。[书籍]

本书论述痈疽阴阳虚实甚详，保存了不少民间验方。[书籍]

将眼病主要分为外障和内障两种。其“目议”说：“有七十二症之名，总不越内外二障而已。”举外障为四十六症，内障为二十四症，合为七十二症。首为议论，次为治法。末附小儿眼病治法。文字简练，内容切于实用。[书籍]