梅市旧书，兰亭古墨，依稀风韵生秋。狂客鉴湖头。有百年台沼，终日夷犹。最好金龟换酒，相与醉沧洲。☆望海潮（四之三）梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜B54D巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖...[书籍]

亭西有轩，轩在丛篁间，多集名人题咏。斋东过荆扉，有亭曰莹心，乔太宰白岩小篆也。凿池环亭，荷香断续，游鱼上下，公时啸傲其间。郡志云：公自吏部归，绝意仕进，营园自适，暇则曳履陇畔，荫树临流。与渔父田翁相问答，泊如也。晚年潜心性命，检藏注经，为诗书乐地。亳之有牡丹，自兹...[书籍]

梅，贞女也；梨，才女也；菊，才女之善文章者也；水仙，善诗词者也；荼蘼，善谈禅者也；牡丹，大家中妇也；芍药，名士之妇也；莲，名士之女也，海棠，妖姬也；秋海棠，制于悍妇之艳妾也；茉莉，解事雏鬟也；木芙蓉，中年侍婢也；惟兰为绝代美人，生长名阀，耽于词画，寄心清旷，结想琴...[书籍]

荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。...[书籍]

南渡而後，稼轩崛起，斜阳烟柳，与故国月明相望於二百年中，词之流蛮，至此止矣。湖山歌舞，遂忘中原，名士新亭，不无涕泪，性情所寄，慷慨为多。然达事变，怀旧俗，大晟馀韵，未尽亡也。天祚斯文，锺美君特。水楼赋笔，年少承平，使北宋之绪，微而复振。尹焕谓前有清真，後有梦窗，信...[书籍]

幸际千秋圣旦，＿镐宴、普率惟均。封人祝，亿万斯年，寿皇尊并高真。☆水调歌头（龙帅宴王公明）金鼎调元手，玉殿涣恩华。宣威蜀道，曾见千骑拥高牙。凭仗元枢筹略，宽我宸旒西顾，惠泽被幽遐。为忆江城好，南浦舣仙槎。格天心，膺帝眷，极褒嘉。琳宫香火缘在，还近玉皇家。霖雨久思贤佐，看即...[书籍]

非若溟涬黯黮之不可晓析之明非若浅近觕俗之无足观厘为三卷目曰益古演段颇晓十百披而览之辟如登坦途前无滞碍旁蹊曲径自可纵横而通嘉恵后来为视隠互杂糅惟恐人窥其彷佛者相去大有迳庭矣先生又尽摅已见辑为测圆海镜一编二百问【按今本一百七十问】同出一原致宻纎悉备而不防叅考互见真学者之指南也海镜既命...[书籍]

中兴间气集原序诗人之所作本诸心心有所感而形于言言合典谟则列于风雅暨乎梁昭明载述已往撰集者数家榷其风流正声最备其余着録或未至正焉何者英华失于浮游玉台陷于淫靡珠英但纪朝士丹阳止録吴人此繇曲学专门何暇兼包众善使夫大雅君子所以对巻而长叹也唐兴一百七十载属方隅畔援戎事纷纶业文之人述作中废粤...[书籍]

酒皮日休诗云：“明朝有物充君信，酒三瓶寄夜航。”酒，江外酒名。酒旗《韩非子》云：“宋人沽酒，悬帜甚髙。”酒市有旗始见于此，或谓之帘。刘白堕江东人刘白堕善酿，六月以罂盛酒于日中，经旬味不动而愈香美，使人久醉。朝士千里相馈，号白鹤觞，亦名骑驴酒。醉圣李白每醉为文，未尝差人，目...[书籍]

幸际千秋圣旦，＿镐宴、普率惟均。封人祝，亿万斯年，寿皇尊并高真。水调歌头（龙帅宴王公明）金鼎调元手，玉殿涣恩华。宣威蜀道，曾见千骑拥高牙。凭仗元枢筹略，宽我宸旒西顾，惠泽被幽遐。为忆江城好，南浦舣仙槎。格天心，膺帝眷，极褒嘉。琳宫香火缘在，还近玉皇家。霖雨久思贤佐，看即声...[书籍]

六十种曲怀香记明陆采怀香记（明）陆采着绣刻演剧十本第三套春芜（朱玉）琴心（相如）玉镜（温峤）怀香（韩寿）彩毫（李白）运甓（陶侃）鸾鎞（杜恙）玉合（韩翊）金莲（苏轼）四喜（宋郊）绣刻怀香记定本怀香记目录第一出家门始终第二出赴辟登程第三出钦赐异香第四出京邸遇旧第五出司空受掾第六出绣阁...[书籍]

高明着绣刻演剧十本第一套琵琶荆钗香囊浣纱寻亲千金精忠鸣凤八义三元绣刻琵琶记定本琵琶记目录第一出副末开场第二出高堂称寿第三出牛氏规奴第四出蔡公逼试第五出南浦嘱别第六出丞相教女第七出才俊登程第八出文场选士第九出临妆感叹第十出杏园春宴第十一出蔡母嗟儿第十二出奉旨招壻第十三出官媒议婚第十...[书籍]

或者又曰：“一代之兴衰，千秋之感慨，其可歌可录者何限，而子唯狭邪之是述，艳治之是传，不已荒乎？”余乃听然而笑曰：“此即一代之兴衰，千秋之感慨所系，而非徒狭邪之是述，艳治之是传也。金陵古称佳丽之地，衣冠文物，盛于江南，文采风流，甲于海内。白下青溪，桃叶团扇，其为艳冶...[书籍]

咏春同年，并乞寄声。古微前辈有道：何日返苏，道履安稳。煦前序幼遐和珠玉词，无副墨，乞属写言于《四印轩词刻》中，别录一通寄下，俾为敝帚之享。又友人纸一条，乞公正书，以其他三书皆楷也。迫促能事，罪过罪过。敬颂道绥。年侍煦再拜，壬子中秋。伯宛道兄先生侍者...[书籍]

造物以正气生人，而不能无夭札疫疠之患，故复假诸物性之相辅相制者，以为补救；而寄权于医，夭可使寿，弱可使强，病可使痊，困可使起，医实代天生人，参其功而平其憾者也。溯自农皇肇起，辨草木以着药性；轩岐继作，明阴阳以着《内经》，至汉末，笃生张仲景先师，上承农、轩之...[书籍]