大学章句序大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其闲，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天立极，而司徒之职...[书籍]

欽定四庫全書經部一周易鄭康成註易類提要：臣等謹案周易鄭康成註一卷，宋王應麟編。應麟字伯厚，慶元人，自署浚儀，葢其祖籍也。淳祐元年進士，寶祐四年復中博學鴻詞科，官至禮部尚書，兼給事中。事迹具宋史，儒林傳。案，隋志載鄭元周易註九卷，又稱鄭元王弼二註。梁陳列於國學。齊代，惟傳鄭義。至隋...[书籍]

余少学医。从云间嗣宗何夫子游。近侨寓金阊。常与上洋王修沈子究论医典。农轩之训。犹之六经。扁鹊仲景犹私淑尼父之孟氏。是以内难伤寒。实医门鼎足之三经也。自汉而下。名贤继出者。惟本此而已。[书籍]

大學之書，古之大學所以教人之法也。蓋自天降生民，則既莫不與之以仁義禮智之性矣。然其氣質之稟或不能齊，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聰明睿智能盡其性者出於其閒，則天必命之以為億兆之君師，使之治而教之，以復其性。此伏羲、神農、黃帝、堯、舜，所以繼天立極，而司徒之職、典樂之官...[书籍]

毒药治病去其五，良药治病去其七，亦即和法也，缓治也。天下无神奇之法，只有平淡之法，平淡之极，乃为神奇；否则眩异标新，用违其度，欲求近效，反速危亡，不和不缓故也。雄自束发受书，习举子业，东涂西抹，迄无所成，遂乃决然舍去，究心于《灵、素》诸书，自张长沙下迄时彦，所有着述，并皆参观。[书籍]

以宋人旧帙，姑并存之以资参核云尔。原序世之花卉种类不一，或以色而艳，或以香而妍，是皆钟天地之秀，为人所钦羨也，梅花占于春前，牡丹殿于春后，骚人墨客特注意焉，独海棠一种，风姿艳质固不在二花下，自杜陵入蜀，绝吟于是花，世因以此薄之，其后都官郑谷已为举似(谷诗，浣花溪上空...[书籍]

率尔书报高君，志兰息心赏。时方历壬子春三月武陵友弟龙膺君御甫书。总论茶通仙灵，久服能令升举。然蕴有妙理，非深知笃好不能得其当。盖知深斯鉴别精，笃好斯修制力。余自儿时，性喜茶，顾名品不易得，得亦不常有。乃周游产茶之地，采其法制，参互考订，深有所会。遂于中隐山阳，栽植培灌，兹...[书籍]

率尔书报高君，志兰息心赏。时方历壬子春三月武陵友弟龙膺君御甫书。总论茶通仙灵，久服能令升举。然蕴有妙理，非深知笃好不能得其当。盖知深斯鉴别精，笃好斯修制力。余自儿时，性喜茶，顾名品不易得，得亦不常有。乃周游产茶之地，采其法制，参互考订，深有所会。遂于中隐山阳，栽植培灌，兹...[书籍]

璞有《雅注》，已著录。葬地之说，莫知其所自来。周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证。《汉书。艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列，则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也。《後汉书。袁安传》，载安父没，访求葬地，道逢三书生，指一处，当世为上...[书籍]

钦定四库全书经部四夏小正戴氏传礼类三【附録】提要【臣】等谨按夏小正戴氏传四卷宋傅崧卿撰崧卿字子骏山隂人官至给事中夏小正本大戴礼记之一篇隋书经籍志始于大戴礼记外别出夏小正一卷注云戴徳撰崧卿序谓隋重赏以求逸书进书遂多以邀赏帛故离析篇目而为此有司受此又不加辨而作志者亦不复考是于...[书籍]

韩退之诗，世谓押韵之文尔，然自有一种风韵。如《庭楸》诗：“朝日出其东，我尝坐西偏。夕日在其西，我常坐东边。当昼日在上，我坐中央焉。”不知者便谓语无功夫，盖是未窥见古人妙处尔。且如老杜云：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”此又可嫌其太易乎？论者谓子美“无数蜻蜓齐上...[书籍]

《尔雅》云：春为苍天，夏为昊天，秋为昮天，冬为上天。《广雅》云：南方曰炎天，西南方曰朱天，西方曰成天，西北方曰幽天，北方曰玄天，东北方曰变天，(九天亦名九野。)九天之际曰九垠，(堮也。)九天之外次曰九陔。(陔，阶也，言其阶次有九。)凡天去地二亿一万六千七百八十一...[书籍]

铨次颇见雅驯，所引《唐韵》十七条，尤足备考证。盖其时孙愐原本尚存，故肱犹及见之云。卷上蟹之为物，虽非登俎之贵，然见于经、引于传、着于子史、志于隠逸，歌咏于诗人，杂岀于小说，皆有意谓焉。故因益以今之所见闻，次而谱之。自总论而列为上下二篇，又叙其后，聊亦以补博览者所阙也。神宋...[书籍]

积与稔熟，复出所撰《阴符经注》、《剑说》、《玉纪》诸书，始知翁为奇人。当其时，天下晏安，翁无事事，辄抱玉自娱，贫困勿顾。迨粤匪陷武昌日，翁客大冶未归，其哑妾与玉与书，悉付浩劫。后十年，余来楚，觅翁不可得。访其夙好，亦落落如晨星。独李裴山郎中钞存《玉纪》数纸，似不全本。亟付...[书籍]

卜商阐其业，雅颂与金石同和；秦正燎其书，简牍与烟尘共尽。汉氏之初，《诗》分为四：申公腾芳於鄢郢，毛氏光价於河閒，贯长卿传之於前，郑康成笺之於后。晋、宋、二萧之世，其道大行；齐、魏两河之閒，兹风不坠。其近代为义疏者，有全缓、何胤、舒瑗、刘轨思、刘丑、刘焯、刘炫等。然焯、炫并...[书籍]