陆费墀元艺圃集原序余既选宋诗巳人有以元诗为问者余应之曰宋诗深刻而痼于理元诗肤俚而隣于词是二者其弊均也而学人之辨于理也为尤难诗有至理而理不可以为诗而宋人之谓理也固文字之辨也笺解之流也是非褒贬之义也兹其于风雅也逺矣词固诗余也虽肤俚犹有故也逹于此可与言诗矣因间钞元诗得六百二十五首曰元艺...[书籍]

翠分浅黛，一角远山低。痛绝当年京兆笔，柔情巳逐云飞。月中环佩是耶非？空余遗挂，掩幔却依稀。记得荆花开五树，东风忽殒双枝。谢庭残雪燕归迟。衰亲健在，犹赖汝维持。何事仙云才现影，玉箫又动离思。伤心阿母最堪悲。七年一瞬，三度丧琼枝。记得良言曾劝我，读书须惜分阴。功名水到...[书籍]

用炒黄燕子粪、滑石、榆皮各一钱，煎汤，照前入酒和药服。第三论胎衣不下，败血流入衣中所致，照前引服。第四论产后三、五日起坐不得，眼见黑花，及昏迷不识人者，因败血流入五脏，奔注于肝。若误认为暗风治之，必死，惟此药能救。用陈酒一盅，将生铁烧红，浸俟冷取出，再烧红浸之，如...[书籍]

丁若镛（公元1762-1836年），号茶山，著名学者，对茶推崇备至。著有《东茶记》，乃韩国第一部茶书，惜已散逸。金正喜（公元1786-1856年）是与丁若镛同时而齐名的哲学家，亲得清朝考证学泰斗——翁方纲、阮元的指导。他的金石学和书法也达到了极高的水平，对禅宗和佛教有着渊博的知识，...[书籍]

兹集开元、大历以来，诸公平昔在翰苑所论秘旨，述为一编，以俟后之君子，为好学有志者之告。所谓天地间之宝物，当为天地间惜之。切虑久而泯没，特笔之于楮，以与天地间乐育者共之。授非其人，适足招议，故又当慎之。得是说者，犹寐而寤，犹醉而醒。外则用之以观古人之作，万不漏一；内则用之以...[书籍]

《十五》《古今乐录》云：十五歌，文帝辞，后改歌瑟调西山，此似未全。登山而远望，溪谷多所有。楩楠千馀尺，众草芝盛茂，华叶耀人目。五色难可纪。雉雊山鸡鸣，虎啸谷风起。号罴当我道，狂顾动牙齿。《陌上桑》弃故乡，离室宅，远从军旅万里客。披荆棘，求阡陌，侧足独窘步，...[书籍]

逢吉出为山南东道节度使，以又新为行军司马，坐田伾事，贬江州刺史。（案：新、旧唐书皆云汀州刺史，而书中自称刺九江，则为江州无疑以二字形近而讹也。《书录解题》作涪州，则更误矣。）后又夤缘李训，迁刑部郎中，为申州刺史。训死，复坐贬，终於左司郎中。事迹具《新唐书·本传》。其书前列...[书籍]

○奉和御制平胡裴漼玄漠圣恩通，由来书轨同，忽闻窥月满，相聚冦云中，庙略占黄气，神兵出绛宫，将军行逐虏，使者亦和戎，一举轒辒灭。再麾沙朔空，直将威禁暴，非用武为雄，饮至明军礼，酬勲锡武功，干戈还载戢，文德在唐风。蔽山张旗鼓，间道潜锋镝。精骑突晓围，竒兵袭暗壁。十月边...[书籍]

長白文祥博川著咸豐七年丁巳嘉平十二日於太僕寺少卿任內奉旨派往巴林扎薩克已故貝子多爾濟薩穆魯布之游牧賜奠擬年前請訓正月二日起程嗣因兵部理藩院應辦勘合等未齊候至正月十一日請訓十四日起程【請訓用清文奏摺外黃綾安摺一分遞繕牌理藩院辦滿蒙合璧祭文一分隨敕筒一紅黃油□布各八尺黃綾八尺...[书籍]

晋王景遂（改封燕王赠太子）。齐王景达（改封鄂王赠太子）。江王景逖（赠中书令，俱玄宗弟）。○宰相宋齐丘、王令谋、张延翰、李建勋、周宗、严球、张居咏、孙晟。○使相李德诚（赵王）、张崇、张宣、周本、李简、王舆、刘威、刘信、王绾、柴再用、刘金、徐价、马仁裕。○枢密使杜光邺、陈褒。...[书籍]

晋王景遂（改封燕王赠太子）。齐王景达（改封鄂王赠太子）。江王景逖（赠中书令，俱玄宗弟）。○宰相宋齐丘、王令谋、张延翰、李建勋、周宗、严球、张居咏、孙晟。○使相李德诚（赵王）、张崇、张宣、周本、李简、王舆、刘威、刘信、王绾、柴再用、刘金、徐价、马仁裕。○枢密使杜光邺、陈褒。...[书籍]

山茶，色红，喜腴，一名宝珠。心无黄间者为上，无香。麦季，色粉红，花亦森秀，微香。二月红杏，色桃红，清香，喜腴。辛夷，色淡红。一名木笔。花先后叶，亦一奇卉。香似玉兰。玉兰，色白韵香。夏月以辛夷接之。独本兰、并蒂兰，二种，畏日宜阴。花香叶秀。紫荆，枝杆俱花。夏日叶香如荷味。御...[书籍]

脉象统类正文（直看横推）提纲要脉，不越浮、沉、迟、数、滑、涩六字，以足该表里阴阳、冷热虚实、风寒燥湿腑气血也。盖浮为阳、为表；沉为阴、为里；迟为在脏，为冷、为虚、为寒；数为在腑，为热、为燥、为实；滑为血有余；涩为气独滞。能于是缕晰以求之，而疾莫能逃矣。顾浮沉以举按...[书籍]

等谨案朝鲜史略十二卷一名东国史略不着撰人名氏乃明时朝鲜人所纪其国治乱兴废之事始于檀君终于高丽恭让王王瑶自新罗朴氏以前稍略而高丽王建以后则皆编年纪载事迹颇具其称李成桂李芳逺为太祖太宗乃其臣子之词又间附史臣论断及厯年图等书葢郑麟趾高丽史仿纪传之体而此则仿编年之体者故其国中两行之钱曽读...[书籍]

谩莫钱反，又亡山反。）晋谓之□，（音悝，或莫佳反。）宋楚之间谓之倢，（言便倢也。）楚或谓之□。（他和反，亦今通语。）自关而东赵魏之间谓之黠，或谓之鬼。（言鬼视也。）娥，□，（音盈。）好也。秦曰娥，（言娥娥也。）宋魏之间谓之□，（言□□也。）秦晋之间凡好而轻者谓之娥。自关而...[书籍]