该书是研究宜兴紫砂茶具有重要著作。此以檀几丛书本为底本,校以粟香室丛书、常州先哲遗书本等。[书籍]
太武是陵庙中玉册定口,神尧乃母后追尊。颜公曾抗疏极论,为袁傪所沮丽寝。太宗酷好法书,有大王真迹三千六百纸,率以一丈二尺为一轴。宝惜者独《兰亭》为最,置于座侧,朝夕观览。尝一日,附耳语高宗曰:“吾千秋万岁后,与吾《兰亭》将去也。”及奉讳之日,用玉匣贮之,藏于...[书籍]
嗟夫,此隐者之事,决烈丈夫之所为,余生平企羡而不可必得者也。幸而身居隐见之间,世间可趋可争者既不到,余遂欲欹笠高岩,濯缨流水,又为卑官所绊,仅有栽花莳竹一事,可以自乐。而邸居湫隘,迁徒无常,不得已乃以胆瓶贮花,随时插换。京师人家所有名卉,一旦遂为余案头物,无扞剔浇顿之苦,...[书籍]
無名氏「醉太平○無題」堂堂大元,奸佞專權。開河變鈔禍根源,惹紅巾萬千。官法濫,刑法重,黎民怨。人吃人,鈔買鈔,何曾見。賊做官,官做賊,哀哉可憐。~﹒※﹒~無名氏「醉太平○譏貪小利者」奪泥燕口,削鐵針頭,刮金佛面細搜求,無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆,鷺鷥腿上劈精肉。蚊子...[书籍]
葱椒纯酒入盐少许,于砂锡器中重汤顿熟啖之。不用醋供。煮馄饨:细切肉臊子,入笋米或茭白韭菜藤花皆可,以川椒杏仁酱少许和匀裹之,皮子略厚小,切方,再以真粉末捍薄,用下汤。煮时用极沸汤打转下之,不要盖,待浮便起,不可再搅。馅中不可用砂仁,用只嗳气。黄雀馒头法:用黄雀以脑...[书籍]
扫千里于咫尺,写万趣于指下。峰峦重叠,间露祠墅,此为最佳。至于林木稠薄,泉流深浅,如就真景。思清格老,古无其人。景祐中成孙宥为开封尹,命相国寺僧惠明购成之画,倍出金币,归者如市。故成之迹于今少有。(评曰:成之命笔,惟意所到,宗师造化,自创景物,皆合其妙。耽于山水者,观成所...[书籍]
钦定四库全书歙砚説唐侍读砚谱云二十年前颇见人用龙尾石砚求之江南故老云昔李后主留意翰墨用澄心堂纸李廷珪墨龙尾砚三者为天下冠当时贵之自李氏亡而石不出亦有传至今者景祐中校理钱仙芝守歙始得李氏取石故处其地本大溪也常患水深工不可入仙芝改其流使由别道行自是方能得之其后县人病其须索复溪流如初石...[书籍]
作后从云间得一元本止缺二首则其书已屡经窜乱即所谓云间元本亦未必旧观义跋杨后巻末称今本止三十首余二十首从未之见乃天啓丁卯得胡应麟家秘本所载又称迎春燕子尾纤纤一首落絮蒙蒙立夏天一首紫禁仙舆诘旦来一首向刻唐人兰径香消玉辇踪一首缺月流光入绮疏一首辇路青苔雨后深一首向刻元人今姑仍原...[书籍]
有顷,鱼传尺素,笺寄新吟,乃镡川郭居敬《百香诗选》也。吁!与适者之梦,不符而合,何也?正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。信乎,先代之言不妄。开卷圭复,语圆而意活,字俊而句清,馨香满室,亹亹逼人,如游檀国而登广寒宫也。予不敏,敬诵韩文公“东野动惊俗,天葩吐奇芬”一联,置于卷首...[书籍]
擎来红玉,艳分广袖之花;吸尽紫霞,晕夺唾壶之泪。至于眉颦已往,爪印常新;采香之遗迹俱空,偃月之纤痕宛在。笑桃无恙,难忘仙子天台;泪竹犹斑,尚忆神妃湘水。婵娟不死,留此精灵,草木有情,恋其香泽,物犹如是,不亦异乎!迩者,劫火屡灾,真种日少,考古者或务名而失实,居奇者更杂伪以...[书籍]
产谷中者为上,竹者次之,烂石中者又次之,黄砂中者又次之。造茶新采,拣去老叶及枝梗碎屑。锅广二尺四寸。将茶一斤半焙之,候锅极热,她茶急炒,火不可缓。待熟方退火,撤入筛中,轻团那数遍,复下锅中。渐渐减焙干为度。中有玄微,难以言显。火候均停,色香全美,玄微未究,神味俱疲...[书籍]
人之左手三脉寸关尺,以胞络、胆、膀眺、小肠为府;心、肝、肾为藏。心主血,肝藏血,肾为精血之原,是三部皆属血矣。殊不知血无气则不流,故心为君火,神明之官,火即气也。《内经》云:“少火生气。”肝胆之位,相火寄焉;且木逢阴即不生,必得阳春之气始生,至夏方盛,是肝必藉阳气而生矣。...[书籍]
黑垆土辄平摩其块以生草,草生复耕之。天有小雨,复耕和之,勿令有块,以待时,所谓强土而弱之也。春候地气始通,椓橛木枨尺二寸,埋尺见其二寸。立春后土块散,上没橛,陈根可拔,此时二十日以后,和气即土刚,以此时耕,一而当四。和气去,耕,四不当一。杏始华荣辄耕,轻土...[书籍]
迨汉仲景出,集伊圣及上古相传之经方,著伤寒论及金匮玉函经二书,谓又有小品一书,今失传。方诸举业家,与四子书无异,而犹有疑之者,岂四子之书,亦不可读乎。则以读仲师书为第一劝。仲师书,文义古奥难读,即刘、张、朱、李四家,虽尊仲圣之名,鲜有发挥。更有庸妄者,颠倒是非,谓仲师专工...[书籍]
段成式又和当时的诗人温庭筠、李群玉等结为朋友,往来密切。这对他的诗文创作产生了很深的影响。段成式曾因父亲的关系,就任秘书省校书郎。他自己说:“武宗癸亥三年夏,予与张君希复善继同官秘书”(《寺塔记》)。这是843年,他大约四十来岁的事情。后来,他又累官尚书郎、太常少卿。唐懿宗...[书籍]