在后来侯景之乱时，梁元帝萧绎在江陵自立，颜之推任散骑侍郎。公元554年，西魏攻陷了江陵，颜之推被俘，后来在北齐任官。此后在北周和隋任职。他的《颜氏家训》是在隋灭陈，即公元589年之后完成的。颜之推士族出身，受儒家礼法影响，也信仰佛教。他博学多才，处事机敏，因而在多个在政权中任职...[书籍]

等谨案石峯堡纪畧二十一卷乾隆四十九年奉勅撰甘肃疆界与西域毗连白防之族错居内地生息蕃衍种类日繁圣朝统驭四瀛义无岐视列为编户久防齐民其间礼拜诵经自行彼教者亦王法之所不禁乃不逞之徒倡为新教致有苏四十三之事天弧申讨迅速翦除从逆者咸见诛锄效顺者仍加防育恩威并济自宜懐畏兼深讵狼子难驯鸮音不改...[书籍]

授而读之初，犹未窥其妙，寻绎数过时以疑窦，详细问辨，乃觉向之茫然于中者，至此乃了如指掌，遂商付诸剞劂，以公同好，先生始恐泄漏真机，继以觉世济人为念，慨然许诺，夫阴宅为死者所归，阳宅为生者所处，二者相较，似阳宅为犹重，是书简而明，精而当实，相宅之圭臬，而即造福趋避之宗也，用...[书籍]

陆费墀原序数本难穷吾欲以力强穷之彼其数不惟不能得其凡而吾之力且惫矣然则数果不可以穷耶既已名之数矣则又何为而不可穷也故谓数为难穷斯可谓数为不可穷斯不可何则彼其冥冥之中固有昭昭者存夫昭昭者其自然之数也非自然之数其自然之理也数一出于自然吾欲以力强穷之使隶首复生亦末如之何也已苟能推自然之...[书籍]

钦定四库全书子部十一记纂渊海类书类提要【臣】等谨案记纂渊海一百卷宋潘自牧撰据浙江通志自牧金华人庆元元年进士官龙防令此本题曰教授盖其著书时所居官也是书分门事与诸家畧同惟一百卷中叙天道者五卷叙地理者二十卷叙人事者六十四卷叙物类者仅十一卷详其大而畧其细与他类书小异其郡县一部以...[书籍]

缤纷络绎，纷华灿烂。絪緼卓荦，一何壮观！繁缛成文，又何可玩！章周道之郁郁，表唐虞之耀焕。若乃八分玺法，殊好异制；分白赋黑，棋布星列。翘首举尾，直刺邪制；缱绻结体，劖衫夺节。或若虬龙盘游，蜿蜒轩翥；鸾凤翱翔，矫翼欲去。或若鸷鸟将击，并体抑怒，良马腾骧，奔放向路。仰而望之，郁...[书籍]

凡分小学、大学、立志、居敬、格致、诚正、修齐、治平、天道、人道、诸儒、异学、经子、史籍十四门。世仪之学，主于敦守礼法，不虚谈诚敬之旨；主于施行实政，不空为心性之功。于近代讲学诸家最为笃实，故其言曰：天下无讲学之人，此世道之衰；天下皆讲学之人，亦世道之衰。嘉隆之间书院徧天下...[书籍]

钦定四库全书经部一厚齐易学易类提要【臣】等谨案厚斋易学五十卷宋冯椅撰椅字仪之一作竒之号厚斋南康都昌人宋史冯去非传云父椅家居授徒所着易书诗语孟辑説等书共二百余卷今多不传惟所辑易说尚散见永乐大典中考胡一桂启蒙翼传引宋中兴艺文志云寜宗时冯椅为易辑注辑传外传犹以程逈朱熹未及尽正孔...[书籍]

等谨案古今合璧事类备要前集六十九卷后集八十一卷续集五十六卷别集九十四卷外集六十六卷宋谢维新编维新字去咎建安人其始末未详自署曰胶庠进士盖太学生也是书成于寳祐丁巳前有维新自序后有莆田守黄叔度防称维新应友刘徳亨之托盖当时坊本总目后又有防云昨刻古今备要四集盛行于世但门目未备再刻外集云云不...[书籍]

朝廷洞鉴于此，不得已饬部特借英、美、德、法四国银行一千万磅，日本横滨银行一千万元，专备考定币制，振兴实业，以及推广铁路之用。该管衙门自应竭力慎节，不得移作别用。并著随时造具表册呈览，以副朝廷实事求是之意。钦此！◎十一日上谕邮传部奏：遵议给事中石长信奏铁路亟宜明定干路支路办...[书籍]

朝廷洞鉴于此，不得已饬部特借英、美、德、法四国银行一千万磅，日本横滨银行一千万元，专备考定币制，振兴实业，以及推广铁路之用。该管衙门自应竭力慎节，不得移作别用。并著随时造具表册呈览，以副朝廷实事求是之意。钦此！◎十一日上谕邮传部奏：遵议给事中石长信奏铁路亟宜明定干路支路办...[书籍]

九朝编年备要原序莆田陈君均以其所辑皇朝编年举要与备要之书合若干巻踵门而告曰均之幼也侍从祖丞相正献公获观国朝史録诸书及眉山李氏续通鉴长编意酷嗜之独患篇帙之繁未易识其本末则欲删繁撮要为一书以便省阅时方从事举子业未之能也晚滞场屋决意复藏林壑间又以出入当世名流之门得尽见先儒所纂次若司马文...[书籍]

其业黎民阻饥而为之教稼五品不逊而为之明伦为礼乐以导其中和为兵刑以息其争讼事未然而预为之备患已至而亟为之驱葢治天下之法见于虞夏商周之书其详且宻如此宜其克享天心而致时雍太和之效也所以然者葢有心法以为治法之本焉所谓敬也诚也中也敬则神明有主而物欲不能摇诚则孚信在中而伪巧不能间中则公正无偏...[书籍]

则凡言之裨益治术，发挥真理者，虽出今人，亦宜记以广其传也。况先哲之遗范，垂法百世者耶。昔人有观楚汉战处，而叹时无英雄者，盖假刘项慨当时耳。使斯编所载诸豪俊出，今日则必将有雄论快辩，起吾道之衰者焉。是盖君撰述之意，余亦有感于此也久矣。及其命序，乃不辞而书。庆应二年丙寅三月笠...[书籍]

序中谓涵泳篇章，寻绎文义，以从是黜非，明非先悬一成见而曲就之者。其以文学说诗，置经文于平易近人之境，尤为直探讨人之深情，开创批评之新径。自标论旨，谓宁可获罪前人，不欲遗误后人，何言之伟也！遭时不造，汉学勃兴，回复于信古之途，其书为儒者所排摈，若存若亡，不见录于诸家。百年后...[书籍]