建置第一史者国家之典法也自君王善恶功过与其百事之废置可以垂劝戒示后世者皆得直书而不隠故自前世有国者莫不以史职为重史之建官其来尚矣昔黄帝之世仓颉沮诵实居其职夏则终古商则髙势孔甲尹逸皆其选也周官大备则有大史小史内史外史左史右史而记言记事之职殆专官也成王之史佚楚之倚相晋之伯黡鲁之丘明晋...[书籍]

粗若有得焉所谓通神明顺性命固肤末于见若其小者窃尝设为问荅以拟于用积多而惜其弃因取八十一题厘为九类立术具草间以图发之恐或可备博学多识君子之余观曲艺可遂也愿进之于道傥曰艺成而下是惟畴人府史流也乌足尽天下之用亦无瞢焉时淳祐七年九月鲁郡秦九韶叙且系之曰昆仑旁薄道本虚一圣有大衍防寓于易竒余...[书籍]

吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉。况燕赵之士，出乎其性者哉。然吾尝闻：风俗与化移易。吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！吾因子有所感矣。为我吊望诸君墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为...[书籍]

故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以長其長；慈孤弱，所以幼其幼；聖，其合德；賢，其秀也。凡天下疲癃、殘疾、惸獨、鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。于時保之...[书籍]

曰：“吾恶乎知之。”“子知子之所不知邪？”曰：“吾恶乎知之。”“然则物无知邪？”曰：“吾恶乎知之。虽然，尝试言之。庸讵知吾所谓知之非不知邪？庸讵知吾所谓不知之非知邪？且吾尝试问乎汝，民湿寝则腰疾偏死，鱿然乎哉？木处则惴栗恂惧，猿猴然...[书籍]

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴［阝比］之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其...[书籍]

余每病诸兰肩载外郡，取怜贵家，既非土地之宜，又失莳养之法，久皆化而为茅。故以得活萌，贻诸同好君子。倘如鄙言，则纫为裳，揉为浆，生意日茂，奚九畹而止。紫兰陈梦良有二种，一紫干，一白干，花色淡紫，大似鹰爪，排钉甚疏。壮者二十余萼，叶深绿，尾微焦而黄，好湿恶燥，受肥恶浊。叶半出...[书籍]

一横画者，字之肩背，欲其落重、行轻、高滚、斜按四诀，有往皆收之法，起落合宜之妙，不宜太弯，亦不宜太直。丨直画者，字之体骨，欲其上短、下长、中努、傍楞四法，竖正勾精有起止，所贵长短合宜，结束坚实。丿左撇乀右捺撇捺者，乎之乎足，伸缩异度，变化多端，要如鱼翼鸟翅，有翩翩自得之状...[书籍]

又令一健夫，屈溺人两足放肩上，以背相贴，倒驼而行，令其水出即活。一法，先取燥土或壁土置地上，将溺者仰卧于上，更以土覆之，只露口眼，自然水气吸入土中，其人即醒。仍急用竹管各于口耳鼻脐粪门内，更迭吹之，令上下相通即醒。又方，用半夏末搐其鼻。又法，皂角末，绵裹塞粪门，须臾出水即...[书籍]

踢一脚，二郎担山，偷一步，扰一棍，打一棍，拔草寻蛇出，劈山，行者肩挑金箍棒。小夜叉第五路棍谱高四平，进步旋风跨剑，滚身铺地锦，回转滚身铺地锦，回转五花骑马，左转进步打满天棚不漏风。燕子酌水，右转回打遮天不漏雨。右边，边叉，左转打满天棚不漏风。左边燕子酌水，右转回打遮天不...[书籍]

足容宜重，手容宜恭，肩背竦直，步履从容。立不可跛，坐不可箕，折旋中矩，周旋中规。无曰虚器，执虚如盈，无曰虚室，入如有人。将上其堂，尔声必扬，将入其户，尔视毋昂。入户奉扃，视瞻毋回，户阖亦阖，户开亦开。入国不驰，城上不呼，衣裳齐衰，见之必趋。若有疾风，恐雷甚雨，虽夜必兴，不...[书籍]

同而继先独以为韩子晳与楚郑二公孙黒共篇今检验此本皆无此文则为珂所削改明矣乾隆三十九年十一月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书春秋名号归一图卷上五代冯继先撰周鲁齐晋周【姬姓黄帝苗裔后稷之后也武王伐纣而有天下至幽王为犬戎所杀谓之西周平王东迁洛...[书籍]

夫一人之身举百万之众，俯首伏喙⒀，束肩敛息，而莫敢仰视，法制整也。故匹夫忽操兵权，申之以法令，威之以赏罚，人未敢有逆其命者。整之时义大矣哉。先兵家惟其先人，故能有夺人之心，关中之王，在于先人；北山之胜，在于先据，古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，未有不先处战地而待敌者...[书籍]

凡肩甲骨出，相度如何整。用椅当圈住胁，仍以软衣被盛簟。使一人捉定，两人拔伸，却坠下手腕，又着曲着手腕绢片缚之。凡金井骨，在胁之下，有伤损不可夹缚。只是捺平令安贴平正，用黑龙散贴，绢片缚。两胁骨亦如此。凡跨骨从臀上出者，可用三两人，挺定腿拔抻，乃用脚KT入。如跨骨从裆内出，不...[书籍]

又需六合者，手与足合，肩与胯合，肘与膝合，谓之外三合；眼与心合，心与意合，意与气合，谓之内三合。苟能日就月将，智无不圆，勇无不生，得乎智之理，会乎智之精，自然能去能就，能弱能强，能进能退，能柔能刚，不动如山岳，难知如阴阳，无穷于天地，充足于太仓，浩渺如沧海，元耀如三光，以...[书籍]