愚谓人之爱子，但当教之以孝弟忠信，所读之书先须六经语孟，通晓大义，明父母君臣夫妇兄弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族党，以交朋友，以接邻里，使不得罪于尊卑上下之际次。读诸史以知历代兴衰，究观皇帝王霸与秦汉以来为国者规模措置之方。此...[书籍]

钦定四库全书石鼓论语答问提要【臣】等谨案石鼔论语答问三巻宋戴溪撰溪有续吕氏家塾读诗记已着録是书旧本有宝庆元年许复道序称淳熙丙午丁未间溪领石鼔书院山长与湘中诸生集所闻而为此书朱子尝一见之以为近道陈振孙书録解题所载与序相符其书诠释义理持论醇正而考据间有疎舛如解缁衣羔裘节先加明...[书籍]

袖中锦[宋]太平老人天下第一监书、内酒、端砚、洛阳花、建州茶、蜀锦、定磁、浙漆、吴纸、晋铜、西马、东绢、契丹鞍、夏国剑、高丽秘色、兴化军孑鱼、福州荔眼、温州挂、临江黄雀、江阴县河豚、金山咸豉、简寂观苦笋、东华门把鲊、京兵、福建出秀才、大江以南士大夫、江西湖外长老、京...[书籍]

帝自楼烦逺至鴈门为突厥始毕所围事甚平城之急頼太原兵马及帝所征兵声势继进故得解围仅而获免遂向东都仍幸江都宫以帝地居外戚赴难应机乃诏帝率太原部兵马与马邑郡守王仁恭北备边朔帝不得已而行窃谓人曰匈奴爲害自古患之周秦及汉魏厯代所不能攘相为勍敌者也今上甚惮塞虏逺适江滨反者多于猬毛羣盗所在蜂起...[书籍]

故后常建焉。旧说周公所作也。周公治致太平，越裳氏重译来贡白雉一，黑雉二，象牙一，使者迷其归路，周公锡以文锦二匹，軿车五乘，皆为司南之制，使越裳氏载之以南。缘扶南林邑海际，期年而至其国。使大夫宴将送至国而还，亦乘司南而背其所指，亦期年而还至。始制车辖轊皆以铁，还至，铁亦销尽...[书籍]

下既免以畸零散佚且使一家之説互相参证亦足以资发明焉乾隆四十六年七月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书周官集传巻一元毛应龙撰天官冢宰第一宰者主治之名天下万事无一不出于天天有是事人有是官凡有职位皆所以代天治事冢宰总六官之事无所不统故称天官李氏...[书籍]

御题袁燮絜斋家塾书钞议论持醇正兴亡鉴古今致危惟戒逸胜怠莫如钦惜未聨全璧幸仍拣碎金流斯失法度先已获予心【袁燮解书大禹谟儆戒无虞罔失法度节言人君岂能无安逸欢乐之时茍不至于过则亦不害其为法度流而不返便是失法度云云余昔游廵所至一览即过不肯因此稍稽庶政是以尹继善有驰驿游山之语余诗中...[书籍]

臣前以故关西大都督臣岳竭诚奉国横罹非命三军丧气朝野痛惜都督冦洛等衔寃茹慼志雪雠耻以臣昔同幕府苦赐要结臣便以今月十四日轻来赴军当发之时巳有别表既为众情所逼权掌兵事诏召岳军入京此乃为国良防但髙欢之众已至河东侯莫陈悦犹在永洛况此军士多是关西之人皆恋乡邑不愿东下今逼以上命悉令赴关悦蹑其后...[书籍]

钦定四库全书经部四仪礼逸经礼类二【仪礼之属】提要【臣】等谨按仪礼逸经二卷元呉澄撰澄有易纂言巳着録是编掇拾逸经以补仪礼之遗凡经八篇曰投壶礼曰奔丧礼取之礼记书中又曰公冠礼曰诸侯迁庙礼曰诸侯衅庙礼取之大戴礼记而以小戴礼记相参定曰中霤礼曰禘于太庙礼曰王居明堂礼取之郑康成三礼注所引逸文其编...[书籍]

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而［。］（音“期”）怒；余固知謇謇之...[书籍]

上素不平官努，遂以计诛之，及其党故参政纥石烈牙吾、太男、阿里合之类。至是遣蒲鲜出觇虚实，则城池、兵粮果不足恃。蒲鲜以闻，时上已在道。及抵蔡，颇悔之。至其受敌，始以官努之言为然。参政张天纲以亳州之变便宜迁授辛卯，上发自归德，舟行百余里。壬辰，至亳。癸巳，南幸亳。有铁甲百副，...[书籍]

其或节以丝簧，程以袂舞，焰红烛于春夕，飘翠袖于香筵，以律度为高谈，以风标为上德，含妍吐艳，拂雾萦烟，此下士之为醉也。然而九土英华，五陵豪杰，纵横攘臂，络绎服膺，竟蒙倏忽之心，争牵浑沌之窍，眠瓮者嗤为朴陋，搦管者目曰迂儒。于是以上士中人之风，拂尽于樽爵矣。既而六音靡靡，九酝...[书籍]

今《红楼梦》书中有兰台寺大夫，及九省统制节度使等官，又杂出本朝各官，殊嫌芜杂。王雪香《红楼问答》云：宝玉似武陵源百姓。黛玉似贾长沙。宝钗似汉高祖。湘云似虬髯公。探春似太原公子。宝琴似藐姑仙子。平儿似国大夫。紫鹃似李令伯。妙玉似阮始平。晴雯似杨德祖。刘姥姥似冯欢。凤姐似曹瞒...[书籍]

后汉建宁国。晋、宋、齐、梁、陈，宁州。隋昆州。唐初，南宁、六诏，唐文宗太和间，名鄯阐府。宋仍名南诏。元名中庆。明名云南省。国朝因之。按：汉武帝元狩元年，彩云见南中，在今大理府赵州之白崖。云南之名始此。唐元宗（间）［问〕蒙舍诏盛逻皮之相张建一作俭成住何处？曰：「南边...[书籍]

枢机玉衡有时，其进退之节，经以七八为彖，九六为爻，明其通者著之。按“灾”原本讹作“哉”，今据后文改正。天以变化，地以纪州，人以受图，三节共本，同出元苞。变化，谓见妖异；纪州，别所兴之地；受图者。三节天地同出元苞，谓太极混沦之义也矣。乾建度，坤拒谋，...[书籍]