通事舍人崔暹奏事口误,御史弹付法,大理断笞三十,征铜四斤。暹款奏事虽误,不失事意,不伏征铜。崔暹风神爽俊,词彩抑扬,雅调疏通,清音朗彻。裴楷之英姿萧萧,朝野羽仪,魏舒之容止堂堂,群寮领袖。自可曳裾紫禁,伏奏清规,助朝廷之光辉,赞明时之喉舌。芝泥发彩,宣凤诏而腾文,兰检浮香...[书籍]
采摭铨释了经﹑史﹑《国语》﹑《管子》﹑《孟子》﹑《韩非子》﹑《淮南子》﹑《晏子春秋》﹑《吕氏春秋》﹑《韩诗外传》和历代类书﹑《修文殿御览》﹐分类编纂。用编年体和列传体相结合﹐共勒成一千一百零四门。门有小序﹐述其旨归。部有总序﹐言其经制。历八年成书﹐总计有一千卷﹐诏...[书籍]
钦定四库全书世祖章皇帝圣训序朕惟自古膺图御厯之后躬集大统手致太平懋烈丰功光前翼后行之为政斯发之为言义蕴固卓越乎百王训行尤昭示乎奕禩惟圣有作后人述焉千载同揆也我皇考世祖体天隆运英睿钦文大徳?功至仁纯孝章皇帝秉岐嶷首出之资建永清大定之业冲龄践阼统一车书义问达乎梯航仁声徧于涂巷盛...[书籍]
字晋叔闽清人绍圣中登制科官礼部侍郎事迹具宋史本传此书乃建中靖国间?为秘书省正字时所进自第一卷至九十五卷引三礼诗书春秋周易孝经论语孟子之言各为之训义其第九十六卷则専论律吕本义乐器乐章及五礼之用乐者为乐图论引据浩博辨纶亦极精审视其兄祥道礼书殆相伯仲第礼书所载袛详于三代器数是书则...[书籍]
后话休题。再考大宋开基承统以来,边廷侵扰之患屡屡不息。始自太祖传位与匡义太宗,以至真宗,及今仁宗。然太祖之初,代周承统,登基一十六载而崩。太宗继御,在位二十二秋。其初,威武仁智,不在太祖之下,三年而收吴越,四年而灭北汉,天下一统之盛至矣。及真宗之世,在位二十五载。...[书籍]
乾隆四十六年十二月十五日奉防四库全书馆进呈书内有萧云从画离骚图一册葢踵李公麟九歌图意而分章摘句续为全图博考前经义存规鉴颇合古人左图右书之意但今书中所存各图巳缺畧不全又如荪荃兰蕙以喻君子寄意遥深云从本未为图自应一并绘入以彰称物芳着于古今图书集成内采取补入南书房翰林等逐一考订将应补者...[书籍]
讷所续二十七条,每条各有评语,附於题下。其书虽略於和?蒙诸家,而叙述明白,较?蒙等乃为简切,亦折狱者所宜取裁也。桂万荣,鄞县人。由馀干尉仕至朝散大夫,直宝章阁,知常德府。讷字敏德,号思菴,常熟人。永乐中,以知医荐。仁宗监国,闻其名,使教功臣子弟。洪熙元年,擢监察御史...[书籍]
还有一般胜赵壹,囊中犹贮御书钱。齐安郡作忆昔西都看牡丹,稍无颜色便心阑。而今寂寞山城里,鼓子花开亦喜欢。题钱塘县罗隐手植海棠江东遗迹在钱塘,手植庭花满县香。若使当时居显位,海棠今日是甘棠。明月溪汎流者为谁,人骨皆已朽。我来寻故迹,溪荒乱泉吼。惜哉幽胜事,尽落唐贤手...[书籍]
天兴初,入翰林知制诰。金亡不仕。元世祖在藩邸闻其名,将以馆阁处之,未用而卒,年六十有八,世称遗山先生。先生天才清赡,邃婉高古,沈郁太和,力出意外。巧缛而不见斧凿,新丽而绝去浮靡。杂弄金碧,糅饰丹素,奇芬异彩,动荡心魄。以五言为雅正,而出奇于长句。杂言乐府不用古题,...[书籍]
陆费墀金石林时地考原序千秋典据所赖者金石古人面目所见者书翰书翰非金石不传典据非金石不逺是以鼎彝碑碣谷变陵迁时移世易彼之存于天下犹古人之复生于今日也余生实晚所见无何每得残碑片言只字等之天球河图今也僻处一隅未及游览上都循歴齐鲁燕秦搜剔梵宇琳宫王侯陵寝间所有珍奇秘藏可令千古常新者顾余家...[书籍]
等谨案大学章句大全一卷或问一卷论语集注大全二十卷孟子集注大全十四卷中庸章句大全二卷或问二卷总名四书大全共四十卷明胡广等撰四书自朱子章句集注以后真徳秀始采朱子语录附于大学章句之下为集编祝洙复仿而足之为四书附録其后蔡模之集疏赵顺孙之纂疏呉真子之集成皆荟萃众説以相阐发而不免稍涉汜滥惟陈...[书籍]
先生处于宋朝全盛之时,仁宗天子御极之世。这一代君王,恭己无为,宽仁明圣,四海雍熙,八荒平静,士农乐业,文武忠良。真个是:圣明有道唐虞世,日月无私天地春。当时,四川成都府眉州眉山县,有一大贤,姓苏名洵,字曰明允,号称老泉。此人才高志大,不乐读书,笑傲山林以自乐,流连诗酒以为...[书籍]
钦定四库全书子部八书画跋跋艺术类一【书画之属】提要臣等谨案书画跋跋三卷续三卷明孙鑛撰鑛字文融号月峯余姚人万厯甲戌进士官至南京兵部尚书諡文简是书名书画跋跋者王世贞先有书画跋鑛又跋其所跋故重文见义也明以来未有刋本仅有钞本在仁和毛先舒家后归其邑人赵殿成殿成为孙氏之壻故鑛六世孙宗溥宗濓又...[书籍]
若谓战士自从征来,经艰险万状,节制太严,或失众志;不知天下既定,朝廷论功行赏,诸将自有开国承家之典在,而何得不约诫军士,让汉高、伯颜独专美于前也?乞皇上速敕行间,凡所降州县,勿杀勿掠,俾士民安辑,庶四海欣悦,而吴、楚、越、闽,皆闻风思归,则天下可传檄而定也。事关治平,故不...[书籍]
若钱侍御秀峰公,其可谓极富贵逸乐之境者乎。第宅之广且巨也。如此,人人见为富贵逸乐也。而不知富贵逸乐之人,亡归于无何有之乡,则所谓富贵逸乐者,乌可得而据乎?不可得而据,尚安有所谓富贵耶?逸乐耶?侍御之生也,因梦而生。后之富贵逸乐,特梦缘耳。为述其生平,作《笔梦小叙》...[书籍]