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续画品

续画品

右天挺命世,幼禀生知,学穷性表,心师造化,非复景行所能希涉。画有六法,真仙为难。王于像人,特尽神妙。心敏手运,不加点治。斯乃听讼部领之隙,文谈众艺之馀,时复遇物援毫,造次惊绝。足使荀、卫阁笔,袁、陆韬翰。图制虽寡,声闻于外,非复讨论木讷可得而称焉。○刘璞右胤祖之子,少习门...[书籍]

通典

通典

或览之者庶知篇第之旨也。(本初纂录,止於天宝之末,其有要须议论者,亦便及以后之事。)[书籍]

骈志

骈志

陆费墀骈志原序不佞谟性庸塞特耽耆古籍自为诸生輙请之先庄靖府君出所藏书披渉之时葢以什之七八理古以什之二三攷今识迷于多旁宜莫能两精已既屡试弗售府君患之谓谟曰儿之好古亦何异资章甫而适越失正鹄而修招乎于是始以强半攷今仅幸一捷随敝縰视公车义既谒选得获庠三周星籥日督课诸生重以葺黉宇脩获乗诸务...[书籍]

六十种曲绣襦记

六十种曲绣襦记

绣刻绣襦记定本绣襦记目录第一出传奇纲领第二出正学求君第三出伪儒乐聘第四出厌习风尘第五出载装遣试第六出结伴毘陵第七出长安税寓第八出遗策相挑第九出逑叶良俦第十出鸣珂嘲宴第十一出面讽背逋第十二出乳壻传凶第十三出姨鸨夸机第十四出试马调琴第十五出套促缠头第十六出鬻卖来兴第十七出谋脱金蝉第十...[书籍]

悔过自新说

悔过自新说

或不无浅近视之,以为悔过自新中材能事,未必便称圣修。余谓“下学上达”圣教炳如,“明德新民”,初非二事。“仁者以天地万物为一体”,即当以天地万物为“新”,以天地万物为“新”,即当以天地万物为“过”。天一日不新,便不能覆,便是天遇;地一日不新,便不能载...[书籍]

世医得效方

世医得效方

他自幼好学,弱冠执医,学益备,技益工,所治全活者众。晚年乃依按古方,参之家传,昕夕弗怠,刻苦凡十年,遂编次成书,并于元至正三年(1343)刊行于世。本书共20卷,按《圣济总录》十三科名目分类,先简述各科病证于前,再以病证分列方药于后。为便于读者学习,撰有导读,书后附有索引...[书籍]

厘正按摩要术

厘正按摩要术

周君兰坪、王君雨亭、韩君毅庵,并倡始者之哲嗣幼樵督镌刊。余既美二张之意,且乐诸君子相与有成焉,是为序。时光绪戊子冬十一月甘泉陈桂馨椒屿氏撰叙三经曰:悍者,按而收之。又曰:摩之浴之。是按摩之法,亦古人所最重者。唐有按摩生专科,今日推拿,实其遗法。顾习之者,皆妇人女子,未能尽...[书籍]

洗冤集录

洗冤集录

南宋宋慈著,刊于宋淳祐七年(1247),是世界上现存第一部系统的法医学专著。该书的最早版本,当属宋淳祐丁未宋慈于湖南宪治的自刻本,继又奉旨颁行天下,但均已不传。现存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集录》;兰陵孙星衍元椠重刊本或称《岱南阁丛书》本;此外又有从《永乐大典》中...[书籍]

明宪宗宝训

明宪宗宝训

天顺八年六月丁酉上将开经筵命少保吏部尚书兼华盖殿大学士李贤会举讲读官以闻且赐敕谕勉励之曰朕恭膺天命继承祖宗鸿业君临亿兆负荷良艰永惟自古圣帝明王未有不资学问而能致天下于太平者朕鉴于兹将以八月初二日御经筵命尔太保会昌矦孙继宗少保吏部尚书兼华盖殿大学士李贤知经筵事吏部左侍郎兼翰林院学士...[书籍]

家塾教学法

家塾教学法

家塾教学法清·唐彪辑著父师善诱法上卷(一)父兄教子弟之法唐彪曰:父兄教子弟,非仅六七岁时延塾师训诲便于工作谓可以谢己责也,必多方陶淑(诱导之意)。于幼稚时,即教以幼仪;稍长,择明师与之斟酌,尽善课程,某书为正课,某书为兼课,某书读毕某书继之(言书文在其中)...[书籍]

新語(简繁对照)

新語(简繁对照)

因此,在他欲討論漢家天下需要些什麼之前,便先討論文明演進的問題。因此,在他欲讨论汉家天下需要些什么之前,便先讨论文明演进的问题。陸賈在《新語.陆贾在《新语.道基》篇中,提出一個簡單的歷史進化過程,將華夏文明發展分為四個時期:道基》篇中,提出一个简单的历史进化过程,...[书籍]

读书分年日程

读书分年日程

况今明经一主朱子说,使理学与举业毕贯于一,以便志道之士。汉唐宋科目所未有也,诚千载学者之大幸,尚不自知而忍紊之邪?嗟夫!今士之读经,虽知主朱子说,不知读之固自有法也。读之无法,故犹不免以语言文字求之,而为程试资也。昔胡文定公子程学盛行之时,有不绝如饯之叹。窃恐此叹将复见今...[书籍]

皇明名僧辑略

皇明名僧辑略

慈明云。向上一路。千圣不然。妙喜云。向上一路。热碗鸣声。师云。三大老尽力道。只发明得向下一路。若是向上一路。驴年未梦见在。普说上堂。举僧问干峰。十方薄伽梵一路涅槃门。未审路头在什么处。峰以拄杖画一画。云在这里。师云。白云万里。僧举前话问云门。门云。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三...[书籍]

三家诗拾遗

三家诗拾遗

钦定四库全书经部三三家诗拾遗诗类提要【臣】等谨案三家诗拾遗十卷国朝范家相撰家相字蘅洲防稽人乾隆甲戌进士官至柳州府知府汉代传诗者四家隋书经籍志称齐诗亡于魏鲁诗亡于西晋惟韩诗存宋修太平御览多引韩诗崇文总目亦著录刘安世晁説之尚时时述其遗説而南渡儒者不复论及知亡于政和建炎间矣自郑...[书籍]

人子须知

人子须知

重刊人子须知资孝地理心学统宗江右山人徐善继述同着凡例一、是编为人子术,非为术家设,故凡不传之秘,一一敷陈口诀而作诗歌,以为不记诵便。二、是编惟务通俗,俾易知识,初无意于组织文辞,以绚观美。是以直叙其旨而不嫌于鄙,详述其奥而不虑乎繁。即于前后之重复,辨证之琐屑,与夫照应不齐...[书籍]

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