先写了孙悟空出世，然后遇见了猪八戒、沙和尚和唐僧三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。[书籍]

不敢臆补以茶具茶器图足之一茶经所载皆初唐以前之书今自唐宋元明以至本朝凡有绪论皆行采録有其书在前而茶经未録者亦行补入一茶经原本止三卷恐续者太繁是以诸书所见止摘要分录一各书所引相同者不取重复偶有议论各殊者姑两存之以示论定至歴代诗文暨当代名公钜卿著述甚多因访茶经之例不敢备録容俟另编以为...[书籍]

御制诗云：“四库钞书成次第，因之絜矩到南邦。班傭此实官帑发，卢径彼殊众力扛。衮钺必公慎取舍，淄渑细辨斥蒙厖。范家天一于斯近，幸也文澜乃得双。”按《两浙盐法志》：高宗纯皇帝命儒臣编辑《四库全书》，建文渊、文溯、文源、文津四阁藏庋群籍，复念江浙为人文渊薮，以广布以光文...[书籍]

宗以禹锡所修慎微策所续《本草》尚有差失，因参考诸家事实，忝以目验，核以情理，拾遗纠谬，援引辨证，发明良多，凡名未用而意义已尽者，皆不编入，其所辨证，如东壁土取太阳少火之壮，冬灰取冬令烧灼之久，水味不因菊花而香，鼹鼠不能遗溺生子，玉泉为玉浆之讹，石中黄子为黄水之误，皆能实事...[书籍]

《东观汉记》是记载东汉（公元25年～公元220年）光武帝到灵帝时期的一部史书，采用纪传体，名字得自官府的修史馆所在地东观。该书并非一次修成，而是经过几代人的努力才合成的。汉明帝刘庄命班固、陈宗等人一同写成了《世祖本纪》。班固等又写了功臣、平林等，并作列传、载记共二十八篇。这时期...[书籍]

如果你读书的目的只是想从中得到轻松一乐，那这套书无疑会满足你的需要，但如果你在笑过之后还多了几分思考，并且表情变得严肃起来，那样的话……《周易》到底怎么算卦？周朝人是怎么用《周易》来算卦的？周朝人对《周易》是什么态度，真的相信它吗？古人用《周易》算卦，是相信这种算...[书籍]

序李建军说到看相，几乎已经深深烙印在每个人的潜意识之中，当你见到任何人时，第一的概念就会自动反射出来自对方外相的评估。可是将面相作为一门学术来探讨，很多人就会加以否定，迅速将其归纳在迷信范畴。但是无论你赞成，还是否定，并不影响到相术作为一门博大精深的“混沌...[书籍]

在数学上，试图把数学建立在逻辑的基础上，对，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和自己的嚼谷①。他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。到瓜市，果市，菜市，去拉货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。在这里，二十岁以下的——有的从十一二岁就干这行儿——很少...[书籍]

通过探究季节转换、星象变化，并且在所观测到的自然规律的指导下，人们开始认识到居住在不同住宅中的人，其一生中的财富、运气也会大相径庭。古老东方早在几千年以前就开始运用风水了。随着时间的迁移，风水被越来越多的人认识到，并用图或表格等不同形式表达出他们对自然界的...[书籍]

乾卦讲议篇：占到呢一卦问前程，乾卦六爻皆阳，阳为刚健，刚阳过头，讲做事就未必咁顺利，好容易会有突然间出现即波折，或者意料之外的事，同时刚阳过头代表处事唔会探纳其他人的意见，容易俾自己的性格所累。问婚姻未结婚就要考虑清楚，如果结了婚就要坚忍。呢一卦唔主张离婚，因为元亨利贞，...[书籍]

所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。今有整理排印本《曹操集》。（《辞海》１...[书籍]

所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。今有整理排印本《曹操集》。（《辞海》１...[书籍]

年纪都在三十以外，自食其力，与世无争，到也快快活活。谁知世界上大富大贵，固然要有点福泽来消受他，就是这夫耕妇锄，日间相帮着辛苦，夜晚一倒头睡在一张床上，也是不容易的。偏生这一年，由冬徂春，无一点雨泽，田土坼干，眼见不能种麦。等到四月底，才降点雨，合村赶着种了小秧。...[书籍]

［薛文清］慎言谨行，是修己第一事。［薛文清］名节者，道之藩篱。藩篱不守，其中未有能独存者。［陈白沙］不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。［景行录］人之精神，贵藏而用之。苟衒于外，鲜有不败者。［邵子］象以牙而成擒，蚌以珠而见剖，翠以羽而招网，龟以壳而致亡...[书籍]

读书有不解处，标出以问知者，慎勿轻自改窜，银根之误，遗笑千古。人言果属有因，深自悔责；返躬无愧，听之而已。古人云：“‘何以止谤’？曰：‘无辩’”，辩愈力，刚谤者愈巧。小人当远之于始，一饮一啄，不可与作缘。非不和恨也。泛然若不相识，其恨浅。若爱其才能，或事势想借，一与亲密，...[书籍]