其中不少作品对封建统治阶级的罪恶行为和丑恶嘴脸进行了无情的揭露与嘲笑,具有鲜明的爱憎和一定的思想意义。《笑府》中大部分笑话抓住了生活中某些丑恶现象,加以形象的概括,突出一点,深入揭露,往往能一针见血,醒人耳目。刻画人物多用夸张手法,语言锋利幽默,结构巧妙,具有很强...[书籍]
后有王文治跋曰:“此卷为笪书中无上妙品,其论书深入三昧处,直与孙虔礼先后并传,《笔阵图》不足数也。”可谓推祟至极。书筏笔之执使在横画,字之立体在竖画,气之舒展在撇捺,筋之融结在纽转,脉络之不断在丝牵,骨肉之调停在饱满,趣之呈露在勾点,光之通明在分布,行间之茂密在流贯,形势...[书籍]
而住磻溪、龙门十有三年,真积力久,学道乃成。暮年,还海上。戊寅之前,师在登州,河南屡欲遣使征聘,事有龃龉,遂已。明年,住莱州昊天观。夏四月,河南提控边鄙使至,邀师同往。师不可,使者携所书诗颂归。继而复有使自大梁来,道闻山东为宋人所据,乃还。其年八月,江南大帅李公全...[书籍]
其乱其平,非于国家渺无轻重者。致乱之由,定乱之略,殉难丧节,运筹折冲,皆将权衡其衮钺,以为千秋之龟鉴。言焉而不求其实,习焉而不知其讹,鄙人所为惧也。谫劣不才,学荒识陋,东征逾载,躬历行间。风涛戎马,磔鼠哀鸿,执馘献俘,招降殄孽,至于罙搜穷山,绥靖番黎,无不目击手挥...[书籍]
《笑赞》题词书传之所纪,目前之所见,不乏可笑者,世所传笑谈乃其影子耳。时或忆及,为之解颐,此孤居无闷之一助也。然亦可以谈名理,可以通世故,染翰舒文者能知其解,其为机锋之助良非浅鲜。漫录七十二则,各为之赞,名《笑赞》云。一太行山一儒生以“太行山”作“代形山”。一儒生...[书籍]
庆问:“何住?”棍曰:“居洪武门。”棍遂骑银合马往,庆亦骑马随后。行至半途,棍见一缎铺,即下马,放伞于酒坊边,嘱庆曰:“代看住,待我买缎几匹,少顷与你同归。”庆忖:“此人想是富翁,马谅买得成矣。”棍入缎铺,故意与之争价。待缎客以不识价责之,遂佯曰:“我把与一相知者...[书籍]
武林藏书录(清)丁申著一、自序【丁申】海盐马氏玉堂《论书目绝句》若干首中,有《历代编年藏书纪要》,云:“编年作史古来有,书目编年昔所无。更羡兰陵传八则,指南后学示迷途。”然《纪要》未之见也。郡县志经籍一门,乃载各家撰之书,非各家所藏之目。昔郑芷畦元庆手订《湖录》,中载自五...[书籍]
惊心岁月无涯。白屋三间。红尘一榻。放顿愁肠不下。展秋牕腐草无萤火。盼古道垂杨有暮鸦。西风吹鬓华。〔菩萨蛮倒句〕客惊秋色山东宅。宅东山色秋惊客。卢姓旧家儒。儒家旧姓卢。隐名何借问。问借何名隐。生小误痴情。情痴误小生。小生乃山东卢生是也。始祖籍贯范阳郡。土长根生。先父...[书籍]
急须以五通丸宣通,后用活血住痛散,安后又变症,发热、恶呕、气逆即服附方消风散,后服乳香寻痛散加走马,逐日安愈。[书籍]
自黄嵬之南界至已定,乞令馆伴通晓,宜无稍及照望之语。一、萧禧坚执以分水岭为界,臣等以谓若令馆伴及定地界官依下项劈折得事理分明,即除黄嵬大山一处已经定夺不可改移外,其余虽悉以分水岭为界,亦无所妨。今具逐段地分如后:王吉及与窑坞见今标与北人处已是分水岭,别无可...[书籍]
歌声遏住九霄云。十分全会者。少不得仁义礼先行。〔问答照常〕【沁园春】才子王生。佳人钱氏。贤孝温良。以荆钗为聘。配为夫妇。春闱催试。拆散鸾凰。独步蟾宫。高攀仙桂。一举鳌头姓字香。因参相。不从招赘。改调潮阳。修书远报萱堂。中道奸谋变祸殃。岳母生嗔。逼凌改嫁。山妻守节。潜地去投...[书籍]
使高力士取杨氏女于寿邸,度为女道士,号太真,住内太真宫。天宝四载七月,册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是月,于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃,半后服用。进见之日,奏《霓裳羽衣曲》。(《霓裳羽衣曲》者,是玄宗登三乡驿,望女儿山所作也。故刘禹锡有诗云:“伏睹玄宗皇帝望《女儿山诗》...[书籍]
朱熹,字元晦,一字仲晦,原籍徽州婺源今江西婺源县,从他父辈起,居住福建南剑今福建南平。生于南宋高宗建炎四年公元1130年,卒于南宋宁宗庆元六年公元1200年。他一生只作过9年官,大部分时间在福建讲学。晚年由于反对当权派韩伦胄,被诬为“伪学”领袖,受到贬斥。南宋末理宗尊崇道...[书籍]
茅氏曰:“君之迟留,得无以我及长女寳徳在乎。”时女已寝,母呼之起,女问何为,母曰“死耳”。女曰:“诺。”即延颈受死,璜手刃之。茅氏亦卧床引颈待刃,璜复斫死,乃自刭。知其家庭之间,素以名教相砥砺,故皆能临难从容如是,非徒托之空言者矣。故虽女子之言,特録其书于儒家,示进之也。...[书籍]
每一山(向)分为五格(即120分金),其正中一格与左右最旁边各一格,都空白无字。中间二格有字,如子山为丙子、庚子。正中与紧挨的左右有字的格,每格30,3x3=90为下卦。左右两边无字的已超出中间90范围,为替卦。2.罗盘使用平行面对所测物体,两手将罗盘平端在胸前,两脚与肩平,两...[书籍]