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春阿氏谋夫案

春阿氏谋夫案

这两件事,若是凑到一齐,不必你身历其境,自己当局,每听见旁人述说,就能够毛骨悚然,伤心坠泪,在前清末季,京城安定门里,菊儿胡同,有春阿氏谋害亲夫一案,各处的传闻不一。[书籍]

医学传灯

医学传灯

医学传灯清陈歧自叙医者意也。以我之意。揣病之情。始终洞悉。然后可以为医。但天下之意有有本之意。有无本之意。无本者师心自用。未尝有所闻见。妄而不可为训也。有本者得之师资。鉴之往昔。论一症。订一方。皆有上下千古之识。不敢以己意为臆逆也。然而几此亦甚难矣。晋朝以前。司是术者。类...[书籍]

狄公案

狄公案

狄公出任昌平今尹,一日六里墩客店店主孔万德伸冤,有湖州客商死在店中,地保胡德不分青红皂白要将孔万德问罪。狄公带人查验尸体,发现胡德有嫌疑,将其收押。次日狄公扮作江湖郎中微服私访,路过皇华镇为一位妇人瞧病,发现她儿子毕顺死得蹊跷,儿媳周氏行为怪异,孙女被药哑。狄公再要深究,却被周氏...[书籍]

初学记

初学记

【玉仪铜浑】《尚书考灵曜》曰:观玉仪之旋,昏明主时。邓注曰:以玉为浑仪,故曰玉仪。《汉名臣奏》曰:今史官所用候台铜仪,则浑天法也。《述征记》曰:长安南有灵台,上有铜浑天仪。【设位垂象】《易》曰:天地设位,而易行于其中。又曰:天垂象,见吉凶,圣人象之。【高明贞观】《...[书籍]

伤寒明理论

伤寒明理论

伤寒明理论宋·成无己公元1142年《伤寒明理论》,伤寒著作。四卷。金·成元己撰。约刊于1156年。作者对伤寒论研究很深,纵横无际,得心应手,故能深明其理,撰成此书。卷一-三扼要地辨析了伤寒50种证候的病象和病理,“使习医之流,读其论而知其理,识其证而别其病,胸中了然而...[书籍]

画学集成

画学集成

画学集成六朝论画东晋顾恺之画云台山记东晋顾恺之魏晋胜流画赞东晋顾恺之画山水叙刘宋宗炳叙画刘宋王微画品南齐谢赫山水松石格梁萧绎续画品陈姚最唐贞观公私画史裴孝源后画录释彦悰续画品录李嗣真山水论王维辋川画诀王维唐朝名画录朱景玄历代名画记张彦远五代笔法记荆浩画山水赋荆浩宋画山水诀...[书籍]

皇明本纪

皇明本纪

大明皇帝,濠、泗州人也,姓朱氏,世为农业。母太后陈氏,夜梦一黄冠自西北来,至舍南麦场中麦糠内,取白药一丸,置太后掌中,太后视渐长,黄冠曰:“好物,食之。”太后应而吞之。觉,谓仁祖曰:“口尚有香。”明旦,帝生。生三日,腹胀几殆,仁祖梦抱之寺舍,欲舍之。抵寺,寺僧皆出...[书籍]

医学见能

医学见能

医学见能清唐宗海序《医学见能》四卷,蜀、天彭、唐容川着。仆得于江右之笥筐,忽忽十余载矣,辞简理周,最有功于济世。盖容川原为初学弟子与夫不知医者说法,故理不求深,而方必录验,较之务求艰奥,而无俾实用者,未可同日语也。忆昔家君宦游豫章,幕府中人有以疾苦告者,即...[书籍]

明神宗宝训

明神宗宝训

明神宗宝训宗庙上文缺社稷所系非轻焉忍坐视不言居正等回奏古语云树德务滋除恶务尽如司礼监太监孙德秀温泰兵仗局周海罪状亦不在海用二人下宜一体降黜其各监等官俱令自陈老成廉慎者存之谄佞放恣者汰之以光圣德疏入上特奏圣母亟允所请万历三十一年十二月癸未谕内府各衙门各执事官长随小火者知道迩...[书籍]

明本排字九经直音

明本排字九经直音

钦定四库全书经部七明本排字九经直音五经縂义类提要【臣】等谨按明本排字九经直音二卷不着撰人名氏书中春秋传素王二字下引宋真宗宣圣賛但称真宗不称宋又称御制则为宋人所着可知卷首题曰明本者宋时刋板多举其地之首一字如建本杭本之类此盖明州所刋本即今寕波府也末题歳...[书籍]

眉寿堂方案选存

眉寿堂方案选存

每类病证之医案均重点介绍辨证立法及处方,辨析疑似之证,掌握各类疾病治法。其中妇科治案记述尤详。[书籍]

也是山人医案

也是山人医案

也是山人医案中风苏(五一)肝肾久衰。内风袭络。脉象缓大。肢体麻木。舌强言謇。此属痱中之象。阴气不主上承。当重培其下。兼佐熄风。熟地(四钱)淡苁蓉(三钱)沙蒺藜(二钱)清阿胶(二钱)杞子(二钱)黄甘菊(一钱)茯神(二钱)鲍(五四)眩晕仆中。口眼斜。舌强言謇。脉形浮散。此属晚...[书籍]

陈莘田外科方案

陈莘田外科方案

书中以病为纲,分为肺痈、胃脘痈、痰瘿、手腕流注、眉心疔等230门,计录病案658则,并载外科备用汤方36首(其中有3首重复,实为33首)。内容涉及疮疡痈疽、瘿瘤、流注流痰、乳房、皮肤、前阴等疡科疾病。每案先列病情,后载方药。[书籍]

印学管见

印学管见

今人以之入印最丑恶,即明人诸谱亦有不免此病者,其源始于伪印“永昌王尊书”等印。更有锈铁飞白,作俑始于明人。印以方者、长者为正,圆长者,汉印间有之,双龙、龙虎已为六朝变格,至若钟鼎、葫芦等印及假借物印形,如“人”刻一人之类,尤乖大雅,比之自郐无讥。印有朱白,法天地也...[书籍]

家塾教学法

家塾教学法

家塾教学法清·唐彪辑著父师善诱法上卷(一)父兄教子弟之法唐彪曰:父兄教子弟,非仅六七岁时延塾师训诲便于工作谓可以谢己责也,必多方陶淑(诱导之意)。于幼稚时,即教以幼仪;稍长,择明师与之斟酌,尽善课程,某书为正课,某书为兼课,某书读毕某书继之(言书文在其中)。通体定...[书籍]

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