伤寒括要明李中梓自序伤寒证治。自古难之。始于仲景。后贤纂述。无虑百家。而在人耳目间者。十有余种。不患。畴能千支万派。汇归一源。而有张长沙。若合符节耶。自非丹铅几偏。而髓竭心枯者。未易语也。余发始燥。便读仲景书。今且雪盈巅矣。上下南阳易水间。纸败墨渝。始成授珠十帙。...[书籍]

----------------------------------------------------------------------天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周...[书籍]

这个汉子乃是我义弟郑恩，表字子明。此人虽是性子恶劣，倒也有些慷慨粗直。某与他患难相同，功名共保。不知这运几时来到，我不免和兄弟向竹桥边寻一个卖卦先生买一卦，可不是好也！（问郑恩科，云）兄弟，我与你到竹桥边走一会何如？（郑恩云）哥哥待要上天，我就随着上天；哥哥待要探海，我就...[书籍]

其扃辟奥启也，仍复明白坦易，如白香山诗句，虽灶下老妪，亦可与知，解不可解而后解，及其解之了，不异人也。可谓金心在中，银手如断矣。出山后，敛抑才华。每诊一病，必半日许，才出一方，有难之者，其言讷讷然如不能出壬戌冬回籍读礼，闭门谢客。复取旧着六卷，中遴其切用者，一百余种，附以...[书籍]

著以长相思，缘以结不解。”注：“被中著绵，谓之长相思，绵绵之意。缘，被四边缀以丝缕，结而不解之意。”余得一古被，四边有缘，真此意也。著，谓充以絮。出《文选》第五卷。《正俗》云：或问今以卧毡著里施缘者，何以呼为池毡？答曰：《礼》云：“鱼跃拂池。”池者...[书籍]

《深衣考》（明清）黄宗羲撰深衣考余姚黄宗羲以白细布为之，度用指尺。以各人中指中节为寸，羲尝以钱尺，较今车工所之尺去二寸则合钱尺。衣二幅，屈其中为四幅。布幅阔二尺二寸。用二幅，长各四尺四寸，中屈之，亦长二尺二寸，此自领至要之数，大略居身三分之一，当掖下。裁入一尺，留一尺二寸...[书籍]

则多戕一物之命杀缘最重杀百命。则成百世之冤究竟尊俎杂陈。何曾一一下箸。回念镬汤惨。切须知物物堪怜。燕笑满堂。不问釜中悲泣。欢呼浮白。谁闻砧上哀号。继自今。或五或三。定肴核之有数。有蔬有肉。约腥素之可参。至于海错来自遐方。熏腊未亲屠戮。尽足供夫食用。庶无伤于远庖。行见慈航普...[书籍]

后此益加严密，以齐一天下之民，凛遵法守，不敢犯此，非独明有以治民也。推之天堂地狱之说，丝毫不逾。广大如来，而戒律允为精严，是律之所用綦密矣。乃余窃谓独不可施于妇人女子之间。任夫人死且不避，而况笞杖徒流乎？人谓美女宜妒，而丑者不宜；巧者宜妒，而拙者不宜。不知毒出胎根，孽...[书籍]

广记二百五十八赵伯公类林作翁为人肥大，夏曰醉卧，有数岁孙儿缘其肚上戏，因以李子八九枚内○脐中。既醒，了不觉；数曰后，乃知痛。李大烂，汁出，以为脐穴，雕玉集引作脓惧死乃命妻子，处分家事，泣谓家人曰：“我肠烂将死。”明曰，李核出，寻问，乃知是孙儿所内李子也。御览三百七...[书籍]

广记二百五十八赵伯公类林作翁为人肥大，夏曰醉卧，有数岁孙儿缘其肚上戏，因以李子八九枚内○脐中。既醒，了不觉；数曰后，乃知痛。李大烂，汁出，以为脐穴，雕玉集引作脓惧死乃命妻子，处分家事，泣谓家人曰：“我肠烂将死。”明曰，李核出，寻问，乃知是孙儿所内李子也。御览三百七...[书籍]

又曰，海中多朱鳖，状如肺，有四眼六脚，而吐珠。平定县东巨海有■〈马孛〉马，似马牛尾，一角。又云平定县巨海有水犀，似牛，其出入有光，水为之开。熙安县东南有固冈，高数十丈，冈西面为羊肠道。说者云，尉陀登此望汉。海中有大珠、明月珠、水精珠。怀化郡...[书籍]

先是，学士未第时，为人司书记，居烟台，与妓爱珠有啮臂盟。比再至，巳魁天下，遽与珠绝。珠冤痛累日，竟不知所终。今学士已矣，若敖鬼馁，燕子楼空。唱金镂者，出节度之家；过市门者，指状元之第。得非霍小玉冥报李十郎乎？余为此曲，亦如元相所云，甚愿知之者不为，而为之者...[书籍]

九和香《三洞珠囊》曰：玉女擎玉炉焚之。九真香、青木香、沉水香皆合德上飞燕襚中物。罽宾国香杨牧席间焚之，上有楼台之状。拘勿头华香拘勿头国进，香闻数里。精祇香出涂魂国，焚之辟鬼。飞气香《珠囊》曰：真人所烧。五枝香烧之十日，上彻九重。羯布罗香《西域记》云：树如松，色如冰...[书籍]

○九和香《三洞珠囊》曰：玉女擎玉炉焚之。○九真香、青木香、沉水香皆合德上飞燕襚中物。○罽宾国香杨牧席间焚之，上有楼台之状。○拘勿头华香拘勿头国进，香闻数里。○精只香出涂魂国，焚之辟鬼。○飞气香《珠囊》曰：真人所烧。○五枝香烧之十日，上彻九重。○羯布罗香《西域记》云...[书籍]

《闺范》全集石印《闺范》缘起序印光大师天地以阴阳二气。化生万物。圣人以男女正位。（正位者。素位而行。敦伦尽分之谓也。）建立伦纪。天地之大。人莫能名。而人生其间。蕞尔七尺。其与天地并立为三。称为三才者。以其能敦伦尽分。继往开来。参赞化育。不致天地徒有生物之功。此所以人为万物...[书籍]