北头第一门曰"建春门"，汉曰"上东门"。阮籍诗曰："步出上东门"是也。魏、晋曰"建春门"，高祖因而不改。次南曰"东阳门"，汉曰"中东门"，魏、晋曰"东阳门"，高祖因而不改。次南曰"青阳门"，汉曰"望京门"，魏、晋曰"清明门"，高祖改为"青阳门"。南面有四门。东头第一门曰"开阳门"...[书籍]

对门有一屠户萧辅汉，有一女儿名淑玉，年十七岁，甚有姿色，每日在楼上绣花。其楼近路，常见许生行过，两下相看，各有相爱的意，时日积久，遂私通言笑。许生以言挑之，女即微笑道肯①。其夜，许生以楼梯暗引上去，与女携手兰房②，情交意美，及至鸡鸣，许生欲归，暗约夜间又来。淑玉道：“倚梯...[书籍]

汉末，刘先主在襄阳，三往求计于诸葛亮。亮曰：「自董卓造逆以来，天下豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为...[书籍]

秦汉以来，为将为相，立当路而据要津，代不乏人。李唐季年，得权犹甚，官曹称军事院，吏称使院，一登首选，皆以使名，有官大夫加勋者。赵宋因仍，沿其旧制，政和中始以监司诸郡首吏为孔目、主押之号，易都副兵马等使之名。年劳及格之人，得授助教，或摄参军而已。省院台部，互有正法，...[书籍]

击小鼓引乐声也其文甚明何足为疑乎至全书之中考正讹谬校定异同其言多有依据可谓详于陆玑而典于蔡卞瑕不掩瑜亦近人中之留心考证者矣乾隆四十三年五月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书诗疑辨证卷一上海黄中松撰诗序诗序之作说者不同谓为子夏作者郑康成之释...[书籍]

屡立战功，遂成大将，善以少击众，自帅八百人破王善等五十万众于南董门；八千人破曹城十余万于桂岭；其战兀术于顺昌，则背峁八百骑，破金兵于朱仙镇；五百人破金兵十余万。凡有所举，必先谋定而后战，故有胜而无败。猝遇敌不动，故敌谓之语曰：撼山易，撼岳将军难。张俊常问用兵之术于王，王曰...[书籍]

行礼毕，王遣户曹判书尹烟来迎。拜诏罢，谒见，设宴馆堂。侍宴者平安右道首领官罗弘绪、察访李养俭、义州判官朴孟文、朝散大夫麟山、郡事宣烟、司译院事艾俭、护军梅佑。宴罢，宿。癸巳，留义顺馆，给辽东军马酒饭行粮遣回，约回期，至馆接。石冈设宴，宿。甲午，义顺起程，自此至各处俱有军马...[书籍]

曹公奉天子诛暴乱，法明国治，上下用命，有义必赏，无义必罚，可谓顺道矣。袁氏背王命，应胡虏以陵中国，宽而多忌，仁而无断，兵虽强，实失天下心，可谓逆德矣。今将军既事有道，不尽其力，阴怀两端，欲以坐观成败，吾恐成败既定，奉辞责罪，将军先为诛首矣。”于是腾惧。干曰：“智者转祸为福...[书籍]

四库全书辑永乐大典本书目（清）孙冯翼编●目录叙自叙经部史部子部集部●四库全书辑永乐大典本书目叙清代辽东先正精校勘学而又勇于刻书者吾得数人焉曰辽阳蒋氏萝村国祥梅中国祚兄弟千山曹氏楝亭而沈阳孙凤卿先生其一人也先生名冯翼一名彤字凤卿为葆年中丞之仲子中丞官山东江宁布政使时尝与阳湖...[书籍]

提要【臣】等谨案诗序之说纷如聚讼以为大序子夏作小序子夏毛公合作者郑元诗谱也以为子夏所序诗即今毛诗者王肃家语注也以为衞宏受学谢曼卿作诗序者后汉书儒林?也以为子夏所创毛公及卫宏又加润益者隋书经籍志也以为子夏不序诗者韩愈也以为子夏惟裁初句以下出于毛公者成伯瑜也以为诗人所自制者王安...[书籍]

而又虑斯道渊微，难云小技，自邹、彭、王、宋、曹、陈、丁、徐，以及浙西六家後，为者寥寥，论者亦寡。行见倚声一道，讠为谬相沿，渐紊而渐熄矣。故不自揣，於源流正变、是非离合之间，追述所闻，证诸所见，而诸家词话之初要微妙者，又复采择之，参酌之，务求除魔外而准正轨，以成此填词之说。...[书籍]

高祖武皇帝，讳衍，字叔达，小字练儿，南兰陵中都里人，汉相国何之后也。起家巴陵王南中郎法曹行参军，迁卫将军王俭东阁祭酒。俭一见，深相器异，谓庐江何宪曰："此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。"竟陵王子良开西邸，招文学，高祖与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等...[书籍]

庚寅礼部进大行皇帝丧礼仪注一自闻丧日为始不鸣钟鼓一在京文武官员闻丧素服乌纱帽黑角带自明日至第三日俱晨诣思善门外哭临退宿于本衙门不饮酒食肉第四日各斩衰诣思善门外朝夕哭临三日又朝临七日各十五举声而止凡入朝及在衙门视事用布裹纱帽垂带素服腰绖麻鞋退即衰服通二十七日而除一在京文武官员命妇俱...[书籍]

端一言而以下余文悉从删汰案礼记曰驺虞者乐官备也貍首者乐防时也采苹者乐循法也是足见古人言诗率以一语括其防小序之体实肇于斯王应麟韩诗考所载如闗雎刺诗也芣苢伤夫有恶疾也汉广恱人也汝坟辞家也蝃蝀刺奔女也黍离伯封作也宾之初筵卫武公饮酒悔过也刘元世元城语录亦曰少年尝记读韩诗【案崇文总...[书籍]

垂千余载而至汉明帝。摩腾竺法兰始入中国。帝为首创白马寺以居之。自是佛法兴而僧徒渐盛。于是则有吴之康僧会晋之释道安宝志僧倜支遁无谶。神僧名释灵轨芳踪遍于天下。微言道韵高论良谟盈于简牍。作史者岂容己哉。故六朝庐山远公唐宣律师宋赞宁辈乃修僧史及高僧传。各若干卷。又达磨大师遥知震...[书籍]