千叶纯白，长短相次，而花叶尖薄，鲜明莹彻，若琼瑶然。花始开时，中有青黄细叶，如花蕊之状。盛开之后，细叶舒展，乃始见其蕊焉。枝正紫色，叶青，支股而小。凡菊类多尖阙，而此花之蕊分为五出，如人之有支股也。与花相映，标韵高雅，似非寻常之比也。然余观诸菊开头，枝叶有多少繁简之失。如...[书籍]

品种第九现在所有佳种列之如左：蓝田碧玉（此种不宜过肥，每月浇粪两次，比别种更宜淡）、金瓯泛绿、朝霞散绮（即羽士装）、虢国淡妆、赤龙含珠（此种宜肥，否则花甚细小）、晓风残月（即新春柳，又云琼台清品）、淡抹鹅黄（即密波淡黄袍）、春水绿波（此种最易脱叶，宜为透风开花时供屋内，夜...[书籍]

花间集序(五代)欧阳炯镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜。是以唱云谣则金母池清，挹霞醴则穆王心醉。名高白雪，声声而自合鸾歌；响遏行云，字字而偏谐凤律。杨柳大堤之句，乐府相传；芙蓉曲渚之篇，豪家自制。莫不争高门下，三千玳瑁之簪；竞富尊前，数十珊瑚之树。则有绮筵公子...[书籍]

至桀王，殚民财，为琼室，作瑶台，造夜宫，男女杂，制牛饮，臣庶狎，创奇淫，悦妹喜，杀龙逢，人解体，历年数，四百六，十七王，终夏禄。商子履，即汤王，都毫邑，遂发祥。[书籍]

琼宫瑶台，糟堤十里。是名曰桀，残虐汰侈。成汤弗忍，放于南巢。姒箓告讫，天命不慆。商惟彼成汤，开国于商。天命玄鸟，有娀方将。受姓子氏，始自玄王。烈烈相土，长发其祥。天乙齐圣，正域四方。玄圣伊尹，左右戮力。布昭圣武，夏命斯革。非利天下，恐滋口实。救民水火，天下大悦。缵禹旧服，...[书籍]

行斯令也，主人取六琼授妓，令参列么二三四五六置一盘中，覆一杯斝，傅客阄之；得六为吴王，五为内侍，四为采莲使者，三为揖长，二为宫娥，么为太宰，妓即为西施。如有数妓，务择其美者充之，余妓命为宫娥，而阄得二者亦为内侍。倘坐只五客，则去内侍。若更不足，去宫娥。如客多则复以二三五阄...[书籍]

进入琼林库，岁久化为尘！（《秦中吟》按此《秦中吟》十首之二，本集题曰《地重赋》，注曰：一作《无名税》，“忧人”作“爱人”，“役我”作“浚我”，“盈疋”作“成疋”，“灯火”作“烟火”，“鼻头”作“鼻中”，“随日”作“随地月”。）豫章生深山，七年而後知。挺高二百尺，本末皆十围...[书籍]

琼闺背烛看鬟影，料也是、无情无绪。道旅人今夜天涯，未识倦留何处。”○李未{艹}除夕词余除夕满江红词，和者甚众。独记本未{艹}一阕云：“半百头颅，算往事、都成春梦。听此夜声声残漏，晓筹催送。岁月空惊驹隙影，风光待解花枝冻。顾陔南、堂北日舒长，申椒颂。孙绕膝，含饴弄。儿勤获，...[书籍]

“琼楼玉宇”识其忠爱，“缺月疏桐”，叹其高妙，由於志之正也。若绮罗香泽之态，所在多有，则其志可知矣。○词出於古乐府词出於古乐府，得乐府遗意，则抑扬高下，自中乎节，缠绵沉郁，胥洽乎情。徒袭花间、草堂之肤貌，纵极富丽，古意微矣。○词祖屈宋屈、宋之作亦曰词，香草美人，惊采绝艳，...[书籍]

骐骥之群，所以常空冀北；琼瑶之选，居然毕萃江南。乃自桂窟元音，羽商空按；梨园故实，梗概不闻。甄综久虚，妍华终秘。后庭花隐，访艳莫从；仙源路迷，问津无处。几使笙笛队里，繁响消沈；裙屐场中，流风歇绝。此《粉墨丛谈》所由作也。夫歌翻白纻，群俊喧传；曲唱黄河，诸伶罗拜。事如许韵，...[书籍]

自琼至报溪涧，涧中有石鳞次，水流其间，或相去二三尺，近似天设，可蹑之而过。或有乘牛过者，牛皆促敛四蹄，跳跃而过，或失则随流而下。见者皆以为笑，彼人谚曰：“跳石牛骨碌——好笑，好笑。”潘州昔有方士潘茂，于此升仙，遂以名。白州有一派水，出自双水山，合容州江，呼为绿珠井，在双角...[书籍]

自琼至报溪涧，涧中有石鳞次，水流其间，或相去二三尺，近似天设，可蹑之而过。或有乘牛过者，牛皆促敛四蹄，跳跃而过，或失则随流而下。见者皆以为笑，彼人谚曰：“跳石牛骨碌——好笑，好笑。”潘州昔有方士潘茂，于此升仙，遂以名。白州有一派水，出自双水山，合容州江，呼为绿珠井，在双角...[书籍]

让读者满眼珠光宝气、玉宇琼枝、如梦如幻、恍如仙境。这些“仙境”在佛教来说并非仅仅是幻象，确实是佛教统治理念下应有的风景，印度确实有一个比较稳定的王公、贵族阶层，千百年来都能过上比较安康、富足的生活。佛教适合城邦制，往往能“饶益”一方土地！《西游记》更加市侩化。《西游记》大...[书籍]

曾慥编调笑集句葢闻行乐须及良辰钟情正在吾軰飞觞举白目断巫山之暮云缀玉聨珠韵胜池塘之春草集古人之妙句助今日之清欢珠流璧合暗连文月入干江体不分此曲只应天上有歌声岂合世间闻巫山巫山高高十二峯云想衣裳花想容欲往从之不惮逺丹峯碧障深重重楼阁玲珑五云起美人娟娟隔秋水江边一望楚天长满懐明月人千...[书籍]

乃杜门闭目，追思平昔，恍然如记所梦，虽十得一二，而或详或略，盖亦无足记也。远执笔在傍，使书之于纸，凡四十事，十卷，命之《龙川略志》。[书籍]